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  • 辽墓中所见佛教因素

    10期37～42页。)墓后砌半圆形棺床，石棺内装有骨灰和36枚铜钱。还有比较考究的用琉璃棺装骨灰的。如大同马家堡辽[,墓](注：张秉仁《大同城东马家堡发现一座辽壁画墓》，《文物》1962年2期57页。...1991年3期40～47页。)中出土的饰有火焰珠、莲花并刻划有梵文的鎏金铜冠饰和赤峰敖瑞山辽墓(注：赤峰市博物馆考古队《赤峰市阿鲁科尔沁旗温多尔敖瑞山辽墓清理简报》，《文物》1993年3期57～67页...

    霍杰娜

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  • 论佛教唯识学的转识成智义

    57页上。)菩提觉悟的内容就是四智，“由圣道力断彼障故，令从种起名得菩提。起已相续，穷未来际，此即四智相应心品。”(注：《大正藏》第31卷，第56页上。)断烦恼障证得涅槃，断所知障证得四智，前者着眼生命...无漏摄，四智心品如何唯无漏？道谛摄故，谓无漏摄，谓佛功德及身土等，皆是无漏种性所生，有漏法种已永舍故，虽有示现作生死身，业烦恼等，似苦集谛，而实无漏，道谛所摄。”(注：《大正藏》第31卷，第57页上。)...

    魏德东

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00024642378.html

  • 明末清初之律学复兴──以见月律师为中心（二）

    见月《一梦漫言》卷下，页57～59。 　　[54] “普请”即为“出坡”，要求全山大众齐力劳役，也是大众运动的机会，甚至从事生产行为，叫做“作务”。 　　[55] 《宝华山志》卷13，释行冈〈答宝华见...之合法合律，令当时之士子戴思孝，大为惊叹，因而生起归依之心。页580～581。 　　[57] 《一梦漫言》卷下，页61。 　　[58] 印顺法师《初期大乘佛教之起源与开展》(台北：正闻出版社，1995...

    不详

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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（二）

    理随缘十门析难》“述法智(知礼)义，立十门折(析)难”，总破齐、颖、玄三人之说。这场风波大概自景德元年(1004)至景德三年(1006)之间，就先暂告平息[57]。至其余波荡漾，须复经十余年之后，到...只列名，而未立传。所撰《随缘征决》、《随缘扑》二书，亦未传，只在仁岳《十门析难书》中引用其资料耳。参见《续》95、407b。　　[57] 有关此次论事之起讫，元颖《随缘征决》、子玄《随缘扑》既不传，而...

    吴聪敏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105642741.html

  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（五）

    佛经)之教法作依凭，而非视对方之身份地位作依凭也。　　[19] 有关往生极乐国土之边地，而受胎生之因缘事相，见魏译《佛说无量寿经》卷下，页57下-58下，《净土五经》板，台北市，平阳印刷制版所，1974...四土一心”之思想，见其所撰《天台教学史》页168-171，台北县，中华佛教文献编撰社，1974、2。　　56 T37、188b-c。　　57 十法者，即指(一)于毁于誉，心无增减；(二)闻善闻恶，心无...

    吴聪敏

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  • 铃木大拙著：禅学随笔（三）

    “少有人听。” 　　这是什么意思？’ 　　僧遁答道：‘把石耳峰移走，我就告诉你(57)。’ 　　后来归宗寺的柔禅师注解道： 　　&...　(57)如读者已经熟知的，禅师们常做这种事实上不可能的要求。其目的是要使发问者──也就是所有以客观观点来思考的人──反转他们的思考方式。最终的目的则是要我们重新审核我们日常‘合逻辑的&...

    铃木大拙

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  • 论更敦群培对中印文化交流的贡献

    33颂零3句)；第四品(48颂)；第五品(109颂)；第六品(134颂)；第七品(76颂零3句)；第八品(187颂)；第九品(167颂零1句)；第十品(57颂零1句)。本论宣讲“六度”,注重修持,由博...。(57)更敦群培在向喇琼阿波和达瓦桑波两名弟子讲解《沙恭达罗》时说：“《沙恭达罗》的作者迦梨陀娑并不是一位佛教信徒,这是一位比檀丁(《诗镜》的作者,--引者)更伟大的学者。在这部译作中,我表达了这种...

    杜永彬

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  • 阿陀那识之研究

    大论集》400？401合，(昭和48，3)　　夸谷宪昭：——，《唯识思想》，收于平川彰等编集《讲座？大乘佛教》8，(东京：春秋社，昭和57，2，25第一刷发行、昭和57，4，20第二刷发行)　　长尾...东京，春秋社，昭和57，2，25第一刷发行、昭和57，4，20第二刷发行)　　财团法人铃木学术财团编集：——《汉译对照梵和大辞典》，(东京：株式会社讲谈社，1986，3，21第一刷、1990，5，25...

    太虚大师

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  • 噶夏噶当佛塔艺术

    5月号，57～67页；同氏，“有形——喜玛拉雅西部佛塔建筑的内部绘画(in VISIBLE:Picturing Interiorityin Western Himalaya Stupa ...《前藏的早期寺院(Early Temples of Central Tibet)》，伦敦，1990年，57～58、79～80页）要不是积极地致力于此，桑噶尔译师当然熟谙11世纪晚期到12世纪早期前藏的...

    不详

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  • 东汉魏晋南北朝时期职业教徒的阶层分析

    师吴猛，“仕吴为西安令。”[57]灵宝派系的重要道士如鲍靓，为南阳中部都尉、南海太守[58]。葛玄，“本属琅玡，后汉骠骑僮侯庐让国于弟，来居此土。七代祖艾即骠骑之弟，袭封僮侯。祖矩，安平太守、黄门郎。从...仙体道通鉴》（以下简称《仙鉴》）卷二六，《道藏》第5册，254页，下。　　[57]《仙鉴》卷二七，254页，下。　　[58]《晋书》九十五《艺术·鲍靓传》，2482页。　　[59]《太极葛仙公传·吴太极左...

    王青

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