-
及随行；度堑于世间，唯佛称梵志。[57] 而《发智论》也有对于此段有其他的观点来解释上面的偈颂，并且以各种的譬喻来描述佛的出世于此世间的诸多功德。[58] 其实最重要的是在后面的一段偈颂，因为此段...。 [57] 《发智论》卷20?大正26．1030ａ [58] 同上。(1)已坏车断索流注及随行者。车喻我慢。索即喻爱。如车所载物由车故高。以索缚持。远有所至。有情亦而。由慢故高。爱所缚持。流转...
釋慈旭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06442446011.html
-
是我的法弟……。昭和9年12月1日。 7李筱峰《台湾革命僧林秋梧》、页57、自立晚报社文化出版部，民国80年2月。 8 《南瀛佛教》卷12之12、页30、(郑少云吊辞)昭和9年12月1日。前...21?24、昭和6年10月15日)。 15. 〈慎净大师中国旅行笔记四〉(《南瀛》卷10之1、页47?49、昭和7年元月1日)。 16. 〈禅窗闲话一〉(《南瀛》卷10之1、页55?57、昭和7年...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06451546110.html
-
8. 李军著，〈玄儒佛道教育哲学比较研究〉，《孔孟学报》第70期，1995年9月。 9. 詹哲裕著，〈汉末魏晋时期老庄学说对儒家礼法思想的冲击〉，《复兴岗学报》57期，1996年6月...页111。 [38] 同注1，页41。 [39] 参考詹哲裕著〈汉末魏晋时期老庄学说对儒家礼法思想的冲击〉，《复兴岗学报》第57期，1996年6月，页134。 [40] ...
彭慧娴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455046188.html
-
观音菩萨的形像研究 陈清香 中国文化学院讲师 华冈佛学学报第3期 页57～78 -------------------------------------------------------------------------------- 57页
一、引 言
佛教传入中国后，佛教美术在中国也随著掀起波澜壮阔 的浪涛，形成中国美术史上璀璨辉煌的一页。佛教美术...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461746241.html
-
注56)。同时发现之其他辽刻经中，经卷尾题记有明雕印年代， “上生经疏科文”刻于辽圣宗统和八年（990），〈妙法莲华经 〉卷第四刻于辽圣宗太平五年（l025）等(注57)... (55)阎文儒等，〈山西应县佛宫寺释迦塔发现的契丹藏和辽代 刻经〉，《文物》6期，页 9-13。 (56)同前注。 (57)同注55。 (58)辽史卷...
释成观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464346279.html
-
禅海之深醴，溉昏迷之盛火，激空净之渊流 ，荡痴尘之秽垢，则皎然成大素矣”(注57) 佛典明载：止观双运，定慧双修，始可离苦得乐，得大 ... ─────────── (注56) 〈人本欲生经序〉，《出三藏记集》卷第六，《大 正》55-45上。 (注57) 〈大二门经序〉，《出...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464846287.html
-
显正论》诋毁佛教，托傅奕上奏。 ( 注 56) 同年五月，高祖首次对现行宗教进行整顿，颁布了著名的“沙汰佛道诏”， ( 注 57) 所谓“沙汰佛道”是指沙汰粗劣的僧尼及道士。高祖有鉴于当时不轨之徒，藉...辩正论以抗事〉一文， 大正藏，五二册，页382中。(注 57) 诏文见《全唐文》卷三。243 页成了国家对宗教施行管理的绝对权威性。 ( 注 58) 再者，佛教在隋朝受到极力的推崇及扶植， 发展到唐初已...
陈昱珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06465646296.html
-
向往庞居士，所谓“酒障诗魔都不减，何尝参得老庞禅”。 (注56) 袁宏道信佛虽表现有迷信的一面，但汲取的重点，仍在于培养自由独立的心性，这种观念影响到他的文学观──“性灵说”。（注 57) “性灵...同注 55，〈闲居杂题〉，其二。(注 57) 同注 12，页178至184。“性灵说”理论基础正与佛家的“心性”学说有关。(注 58) 谢灵运〈何尚之答宋文帝赞扬佛事〉一文说：“六经典文，本在济俗为...
王志楣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06465646297.html
-
(注 56)，这妖魔首次跟八戒、沙僧对阵时“声扬二字唤黄袍”。其后又正式称他为“黄袍老怪”(注 57) ，他的妻子也称他为“黄袍郎”(注 58)，一直有意将“黄袍”两字深印读者的脑海之中。 第二，黄...违禁颜色（页 1542 ～ 1543 ）。 自洪武二十六年到嘉靖六年的一百三十四年间，明室一直下令官民不许用玄、黄等───────────────(注 56) 《西游记》页308。(注 57) 《...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06465746298.html
-
一句“也不见得是假的”一语抹杀，圆明引用了印顺法师在“评熊十力新唯识论”中所说宋明理学家的“莫须有法”加以讽刺；57第三次是在结论的部分要慈航法师跟印顺学习。58 圆明法师的这番话，很明显的是开罪了...56 同注55。 57 同注55。 58 同注55。 59 〈觉生〉月刊，第四十一期，一九五三年十一月一日，页2~5。 60 同注16，页65 61 同注8，页213。 62 同注8，页...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06484846386.html