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  • 经幢的形制、性质和来源──经幢研究之二（1）

    　1.01米　　孙太初，〈大理国彦贲赵兴明为亡母造尊胜幢跋〉，《考古》6(1963)　　56　　西昌近郊元代经幢　　1.33米　　唐亮，〈西昌新发现元代经幢〉，《四川文物》4(1992)　　57　　...57]　　宋代以后，有的尊胜经幢在尊胜咒之后，还刻有“跋尾”，如前述“加句本”的跋尾作：　　佛顶尊胜陀罗尼，八十八殑迦沙俱□，百千如来同宣说，若有善男子善女□□□□□□□□受胞胎之身莲花化生，若有鬼神闻...

    刘淑芬

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  • 南诏佛教考

    　　料的综合研究》（台北：国立故宫博物院，民国81年），　　页48－57，128－150；［元］张道宗，《纪古滇说集》，　　页4；清抄本，《僰古通纪浅述》，文见尤中校注，　　《僰古通纪浅述校注》（昆明...身穿南诏官服这点看来，李贤者当是南诏重臣，故　　明清文献所言，南诏王礼敬李贤者为国师之语可能不假。　　由于资料散佚，现存文献中并无李贤者和惟忠禅师往来　　的记载，　　────────　　注57:［清］...

    李玉□

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  • 解读“比丘尼”在西方人眼中的隐含

    Mohanty之 "Under Western Eyes: Feminist 　　Scholarship and Colonial Discourses" （同注8），页53。 　　[10]同前，页57。 　...页56-57。 　　[35]请见Alan Sponberg之 "Attitudes toward Women and the Feminine in 　　Early Buddhism"，搜录在Jose...

    陈美华

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  • 佛、道兼融的王畿理学

    失於动而不自觉。不得已教之静，主遣虑息缘，使精神向里窥见本来虚寂之体，而後道可几也。吾党肯从静中摄养，收其放心，从事於德性之学，未必非入道之因，对病之药也。"B57"盖缘平时此心做主不定，未免向外驰散，...皆第612页。　　B55卷五《书同心册卷》，第344页。　　B56卷三《答中淮吴子问》，第304页。　　B57卷八《天根月窟说》，第396页。　　B58卷十二《与张含宇》，第478页。　　B59卷二《...

    曾召南

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  • 理学与禅学

    上说，儒门确实有“收拾不住”，而呈加速度发展之势。陆学之禅化也就不足为奇了。 　　就陆学建立的基础讲，其此心同也，此理同也之说，乃效李翱《复性书》之作，〔57〕说明其思想形成...六 　　〔53〕《朱子文集》卷八十一 　　〔55〕〔56〕〔60〕《宋元学案》卷五十八《象山学案》 　　〔57〕其书有“东方有圣人焉，不出乎此也，西方有圣人焉，亦不出乎此也。&...

    麻天祥

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  • 当代如来藏学的开展与问题（2）

    Buddhist Studies, vol. 7 , no. 1, 1984, p.57~81. "The Yogacara and Madhyamika ...York: Peter Lang Publishing, 1992. 57 Shih Heng-ching有关如来藏的英文著作： "The ...

    不详

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  • 圆测唯识思想研究（2）

    唯识理如实知故（以上为第二解）。复有迷谬唯识理者，或执外境如识非无，或执内识如境非有，或执诸识用别体同，或执离心无别心所（以上为第三解）。57 　　52 申贤淑：〈唐窥基与新罗圆测的相违说研究——关于...研究所1990年版。 　　57 《成唯识论》卷一，藏要第四卷，第565页。 　　13 《哲学门》2003 年第四卷（2003 年）第二册 　　窥基《述记》卷一明论主世亲造论之意谓： 　　文势有三，一安惠...

    不详

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  • 人间净土的终极关怀——论傅伟勋的佛教生死学

    有中国特色的“净土禅”[56] 。　　傅伟勋认为净土宗是一种应机的法门，其说法教法的时代正好应合了接受教法的对象，彼此因缘成熟，遂能契合机根来对机说法，形成了易行道的他力净土门[57] 。傅伟勋重视...宗教》，学生书局，1993），页33。　　[55]) 同注7，页159。　　[56]) 同注37，页214。　　[57]) 同注31，页412。　　[58]) 同注32，页305～323。　　[59...

    郑志明

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  • 《入中論 十地品》之初探（下）

    《阿含經》的關係〉，《香光莊嚴》，57（1999）。　　黃瑞凱，〈性空思想研究的一個面向：判定「《中論》是《阿含》通論」的綜合省思〉，南華大學人文學院生死學研究所。　　廖本聖，〈藏本調伏天《唯識二十...稱論師造，法尊法師譯，《入中論講記》頁1，（台北：慧炬，2002）。　　哷陳佾，〈略論《中論》與《阿含經》的關係〉，《香光莊嚴》，57（1999）。　　哸房志榮等著，《宗教與人生》上冊，頁19，（臺北：空大...

    陳漢洲

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  • 唯识学建立之缘起（下）

    一切一味相，当知如《解深密经》中世尊告长老善现曰……。”[57]《瑜伽师地论》卷七十六中慈氏菩萨谈心意识相、一切法相、诸法无自性相的诸法义时，皆言如《解深密经》中广慧菩萨、德本菩萨、胜义生菩萨请问佛等[...》卷下，T14·556c。 　　[56]《瑜伽师地论》卷七十五，T30·713c。 　　[57] （《瑜伽师地论》卷七十五，T30·714—716。 　　[58]《瑜伽师地论》卷七十六，T30·71—...

    唐思鹏

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