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rdquo;之重话，[56]尚且不能改变尔后历代为争夺帟王而引起的大歼灭战；[57]何况是外来佛教之主张。但至少我们可以反省：佛陀既是社会的改革者，也是大宗教家，他崇高之伦理及道德感缔造了一个和平的商业...49，页15上。
[14] 《阿毗达磨大毗婆沙论》卷99。《大正藏》卷27，页510下～511上。
[15] 印顺长老《印度佛教思想史》，台北︰正闻出版社，1988年出版，页57～60。
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李志夫
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15063855798.html
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。 (3) 普洛丁：《九卷书》，《西方美学家论美和美感》，商务印书馆1980年版，第53、57页。 (4) 圣·奥古斯丁：《忏悔录》，《西方美学家论美和美感》，商务印书馆1980年版，第53、57...
不详
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5．57米，均分为每间2．785米；柱高3．49米。西无量宫殿为3间，从左至右每间面阔实测 4．93米、4.94米、4．95米，应调整为每间 4．94米。深两间，前深 3．76米、 后深3．71、总...婆罗门本生》，第52品《好寻法菩萨本生》，第57品《寂慧本生》，第53品《具慧本生》，第58品《龙王本生》，第54品《云本生》，第59品《鹧鸪本生》，第55品《镜面本生》，第60品《智能导师本生》，第...
熊文彬
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页献。 总言之，印公的三宝观，可说是：一、立本于根本佛教之淳朴[57]：法的本义与次第，清晰明确；因为人间成佛，所以是“人而佛”；僧要依律而住。二、宏阐中期佛法之行解[58]：方便不能没有，但注意...教制教典与教学》‘论佛学的修学’ [57]《华雨集（四）》p.18 [58] 《华雨集（四）》p.18
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海全法师
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[57]。因为金代思想的整个学术背景，是渊源自北宋以来新兴的儒家学说而成的，有着浓厚的“三教合一”的倾向。而作为金代思想资源的王安石、苏轼，甚至邵雍之学说，本身就出入二氏，相对于南宋理学，这是一种更...前揭文。 [57]关于此点，木村发现凡见于《从容录》之宗密语，完全是被作为禅思想被论述的，由此，木村甚而疑惑“把宗密作为华严宗祖师是否合适”。其实这正说明万松是站在自己的理论背景上，对宗密学说有所...
程群 邱秩浩
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特色之一，［57］ 可见晦山除了继承汉月以下一脉相续的宗法，更加以整理、实践和宣扬，后人得以因此见三峰禅法之面貌，晦山实功不可没。 （四）宙亭纪荫 纪荫，字湘雨，号宙亭，嗣法卑牧式谦，为弘储之法孙...治学业（十二）简练才能（十三）谨严付授。全书收录于《卍续藏》册112。 ［57］） 有关汉月机法兼备之禅风，参第四章。 ［58］） 参见《卍续藏》册147，页256a。 汉月法藏之禅法研究 ...
释见一
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念佛，心心相续，念佛心就是佛。道信的“入道安心方便”，是这样的方便。依念佛而成佛，双峰禅门才能极深而又能普及。从弘忍门下的念佛禅中，可以充分的明白出来。 (>p.51 ~ p.57) 道信禅门的...这样的方便。依念佛而成佛，双峰禅门才能极深而又能普及。从弘忍门下的念佛禅中，可以充分的明白出来。 (>p.51 ~ p.57) 一行三昧 梁曼陀罗仙所译的‘文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经’卷下，有“...
不详
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人，除罪三萬九千六百劫，若能教受一人受持，除罪恒河沙數劫。 玄奘法師於西國取經一千卷內，掠出此禮佛日月。若能有人受持讀誦者，獲福無量。用力最上，功德甚多。福高遷如須彌山王，深如巨海，大[57]如天地...底本無，據甲本補。 [53] “所”，甲本作“不”。 [54] “抄”，甲本作“傳”。 [55] “傳”，底本不清，據甲本錄。 [56] “與”，底本不清，據甲本錄。 [57] “大”，底本...
方广锠
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仅咫尺之遥，此诗或即作于他任宜阳主簿期间。 （七）高克恭 赠英上人 为爱吟诗懒作禅，五湖归买钓鱼船。 他时如觅云踪迹，不是梅边即水边。[57] 高克恭（1248～1310年），字彦敬，元初名...，四库全书本。 [57] 《元诗选》二集，第302页，中华书局标点本。按，此诗仅题“英上人”，是否就是性英，尚有疑问，这里暂采《御订全金诗增补中州集》（四库全书本）卷六一的观点，以备存疑。 [58...
不详
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记兴皇寺曰“此寺当有青衣开士，广弘大乘”，即释法朗也[57]。正史所载者亦有，如《陈书》卷二六徐陵传载宝志谓陵乃“天上石麒麟”；《梁书》卷五十一刘 高欠 传载 高欠 遇宝志于兴皇寺，志语之曰“隐居学道，... [56] 慧皎：《高僧传》卷十《齐荆州释僧慧》，第391页。 [57] 道宣：《续高僧传》卷七《陈扬都兴皇寺释法朗传》，上海古籍出版社1991年版《高僧传合集》第157页。 [58] 赞宁：...
崔小敬
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