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  • 五台山的“圣山化”与文殊菩萨道场的确立

    。显庆六年 (661)，敕沙门会绩同内侍、画师多人赴清凉山检行圣迹。此次的巡礼的过程，据载曾见到真容佛像，闻异香之气，下及时雨等(57)，这些灵异事迹在会绩等回到京师后被奏报给朝廷，而宣腾一时。经历过...1094。　　(56)，《山西通志》卷171 ，又见《清凉山志》卷五。　　(57)，《古清凉传》卷下，《大正藏》五一，p.1098。　　(58)，同上注。　　(59)，参见陈扬炯，〈唐代五台山佛教史〉，《...

    王俊中

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  • 从佉卢文文书看鄯善国僧人的社会生活——兼谈晚唐至宋敦煌世俗佛教的发端

    之7年5月12日，是时长老檀阇伽和善友于伯特格处罚彼等羊一头，并责打三十大板，十户长波列施·苏耆陀和法妙。”文书的其它部分是57人的名单，此中23人的名字后标有“一份”。何为一份，文书207（古卷）载...苏耆陀和法妙之所以被罚羊一头，并被杖三十大板，显然是违返了规定。这57人显然同寺院有某种经济关系，否则长老无权处罚和责打俗人。　　文书703（古卷）载：“该地谷物现已交汝处僧团。五弥里码……若苏驮沙前来...

    夏雷鸣

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16403460855.html

  • 唐代长安寺院之研究

    印度佛教寺院的形成与传布21　　第二节：佛教传入中国与寺院建立24　　第三节：唐代之前长安地区的佛教发展29　　第二章 唐代佛教政策57　　第一节：唐代皇权与佛教的关系57　　第二节：寺院与僧侣的管理...

    魏严

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16494161394.html

  • 康有为的宗教信仰与变法运动

    体验 33　　第三节 宗教思想的成型 39　　第四节 康有为孔教构想的意识结构 49　　第二章　孔教的思维渊源(一)儒家的宗教思维57-99　　第一节 中国古代宗教思维的基本特性 57　　第二节 忧患...

    陈广芬

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16532061630.html

  • 唐代道教与国家礼仪——以高宗封禅活动为中心

    28-57、45-63页，后收入氏著《道教思想史研究》，岩波书店，1987年，207-264页。串谷美智子《封禅にみられるこつの性格——宗教性と政治性》，《史窗》14（1959），59-68页。詹鄞鑫...灵庙碑补记》，载《文物》1965年第6期，46-47页，今据以改定。《书法》杂志也曾于1988年第2期影印刊布了陈叔通藏明拓，38-57页，跋文见王壮弘《北魏中岳嵩高灵庙碑及明初拓本》，58页。又可...

    雷闻

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  • 观音与妈祖的相关性研究

    立方：《妈祖信仰与海洋文化》，《妈祖信仰国际学术研讨会论文集》，北港朝天宫编印，1997年，页46－57。　　孙林：《论宗教神灵系统的结构：一个宗教历史学的比较研究》，《西藏民族学院学报》第三期，...静宜大学人文学报》第十一期，1999年7月，页63－76。　　侯素兰：《妈祖》，《般若》第四期，1997年，页57－60。　　陈汉亭：《诱惑环境之我见》，《刑事法杂志》第三八卷第三期，1994年6月，页...

    林嫣嫣

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  • 大足宝顶石刻与“孝”的教化

    "。又说："宣慈惠和。"孔颖达疏云："慈者，爱出于心，恩被于物也。"(57)《孟子》说："葵丘之会诸侯……三命曰：敬老慈幼，元忘宾旅。"(58)著名的《颜氏家训》也写道："父母威严而有慈，则子畏慎而...全书》卷9《通书·乐上解》。 (53)(54) 《论语集注·学而》。 (55) 《孝经·圣治章》。(57) 分见《左传》中"隐公三年"、"文公十八年"。(58) 《孟子·告子下》。 (...

    胡昭曦

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  • 藕益智旭的净土思想

    一心。藕益提出异议说，即使参话头纯熟，至无间无断，只要未破见思，犹是事门所摄。必须念佛、参究至见、思惑断尽，证事一心，在事一心基础上破无明惑，才能证入理一心。“安得事独指念，理独指参也?”B57不可谓持...第103页。B55藕益：《示念佛三昧》，见于《净土集》第104页。B56藕益：《持名念佛历九品净四土说》，见于《净土集》第108页。B57藕益：《示念佛三昧》，见于《净土集》第105页。B58藕益：《...

    不详

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  • 克孜尔石窟考察与研究世纪回眸

    故事壁画57幅，是克孜尔石窟现存佛传故事壁画最多的一个洞窟。丁明夷先生撰写的《克孜尔千佛洞壁画的研究——五-八世纪龟兹佛教、佛教艺术初探》[20]一文全面系统第论述了以克孜尔石窟为主的龟兹石窟佛教艺术。...关于介绍世界之形状的有关经书。”[57]徐永明先生对克孜尔石窟菱形图案研究的结论是：“以克孜尔石窟壁画中常见的几种菱形装饰结构，与战国时期以至汗代的丝绸织品工艺图案中的菱形图案结构作一比较，更加能够说明...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21011863168.html

  • 《祖堂集》“著”的语法化等级研究

    种, 如(例(55) 至(57) 转引刘坚等(1992) ) :　　(55) 余时把着手子, 忍心不得。(游仙窟)　　(56) 旧墓人家归葬多, 堆着黄金无买处。(王维: 北邙行, 全唐诗, 3375 页)　　(57) 藏着君来忧性命, 送君又道灭一门。(捉季布传文一卷　敦煌变文集)　　吴福祥先生(2003) 提出, 过去认为像“堆着黄金无买处”这一类表持续貌的助词“著”实际上仍然是表示动作的实现...

    林新年

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21043663271.html
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