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  • 云门宗禅诗研究

    bull;普济《五灯会元》卷15《瑞新》。 　　〔57〕〔65〕南宋•普济《五灯会元》卷15《晓聪》。 　　〔58〕宋•无门慧开《无门关》第21则。 　　〔59〕南宋&...以贵截贱；“未必是松一向直，棘一向曲，鹄便白，乌便玄。洞山道这里也有曲底松，也有直底棘，也有玄底鹄，也有白底乌”，〔57〕是以曲截直，以黑截白；僧问云门如何是佛，云门对以&...

    吴言生

    佛学论文|因明|五明

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  • 禅宗的藏识思想与体用论

    之波。」[57]洞山说：「青山白云父，白云青山儿，白云终日倚，青山总不知。」[58]以上各家大多沿用《楞伽经》的比喻，唯有洞山的比喻比较特别，不过其中的体用关系仍是明显的。「青山」喻父，这是性体，它是...《续藏》册119，页406左下。　　[55]　《镇州临济慧照禅师语录》，《大正藏》册47，页499上。　　[56]　《袁州仰山慧寂禅师语录》，《大正藏》册47，页583下。　　[57]　《云门匡真禅师...

    刘嘉诚

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  • 般舟三昧念佛法门及其传播

    法师至河边作放生仪式的法会375　　图54 替法师做绕棺念佛仪式375　　图55 替法师将其骨灰投至海边与众生结缘375　　图56 汉文般舟三昧经376　　图57 梵文般舟三昧经376　　图58 藏文...要则57　　表2-4 出家菩萨行般舟三昧的要则58　　表2-5 支谶的译籍59　　表2-6 般舟三昧经的译师62　　表2-7 慧绪尼的般舟念佛70　　表2-8 僧慧法师的般舟念佛71　　表2-9 ...

    陈汉洲

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  • 论唐代禅宗的“见性”思想佛教中国化过程之研究

    《大正藏》卷51，页221下。　　(注 31)《续高僧传》卷21，《大正藏》卷50，页606中。　　(注 32) 同注26，页52～57。　　(注 33) 同注26，页73。　　(注 34) 同注26...精，其精甚真，其中有信。”(注 57)实在已有实在论之倾向。　　〈系辞传〉云︰“一阴一阳之谓道，继之者，善也；成之者，性也。”(注 58)、“是故，形而上者谓之道”，(注 59)又云︰“生生之谓易”，...

    李志夫

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  • 鸠摩罗什思想研究

    用，“空”绝非断灭，而有其虚寂之妙用。罗什于其《答慧远书》云：　　毕竟空相中，其心无所乐，若悦禅智慧，是法身无照（注 57）。　　若能彻悟缘起性空，了无自体之理，则必能不起执著，心无所住。在毕竟空寂之...（注55）〈答后秦王姚兴书〉，《广弘明集》卷第十八，《大正藏》卷五二，页二二八下。　　（注56）《注维摩诘经．佛道品》，《大正藏》卷三八，页三九三中。　　（注57）《高僧传》卷六．〈释慧远传〉，《大正...

    刘贵杰

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  • 国际学术界观音研究总目录

    浅探》，《史林》1993年第1期。 　　57刘彦军：《十一面观音》，《文物春秋》2005年第3期。 　　58李翎：《藏密观音造像》，宗教文化出版社，2003年11月。 　　59李翎：《擦擦观音像... 　　56片谷景子：《冥报记研究》，台湾大学中国文学研究所硕士论文，1981年。 　　57毛一波：《观音变形不变性》，《海潮音》1980年第3期。 　　58黄雍廉：《观世音菩萨究竟是男是女》，《...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 试论唐代佛教寺院壁画的历史分期详细内容

    怪逸玄通”的“清谨峻秀”风格。画史记程修已“尝画竹障于文思殿，文皇（文宗昂）有歌云：‘良工运精思，巧极似有神，临窗时乍睹，繁阴合再明’。”〔57〕程修已在非“侈”、非“鲜”的风格批判中走出了自己清谨峻秀的... 〕〔47〕〔49〕〔51〕〔56〕〔57〕〔58〕《唐朝名画录》　　〔11〕《旧唐书》卷七七《阎立玄传》　　〔12〕《后画录》　　〔13〕〔16〕《历代名画记》卷二　　〔15〕〔38〕〔41〕《...

    不详

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  • 辽代佛教寺院经济初探

    ，以捷告天地，以宋归命者二百四十人分赐从臣。又以杀敌多，诏上京开龙寺建佛事一月，饭僧万人」。[57]道宗大康四年 （一０七八）七月「甲戌，诸路奏饭僧尼三十六万」。[58]可见辽代皇帝饭僧不仅次数多，...56: 脱脱，《辽史》卷四，本纪第四，太宗下，页五二。 　　57: 书同前，卷十一，本纪第十一，圣宗二，页一二三。 　　58: 书同前，卷二三，本纪第二三，道宗三，页二八一。 　　59: 同注[28]。...

    蒋武雄

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  • 十六国北朝佛教史学述略

    研究成果作了系统的述评。参见《宗教学研究》1999年第3期，第57—65页。　　[8] 章巽《法显传校注·序》说，当时“陆去海还，广游西土，留学天竺，携经以归者，恐怕要数法显为第一人了”。上海...，第57—58页。　　[48] 任继愈主编《中国佛教史》第三卷，第536页。　　[49] 《魏书·释老志》，第3025页。　　[50] 向燕南《的史学价值》，《史学史研究》1993年第二期...

    王 致 刚

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  • 缅甸佛教的传入及其早期发展

    文物，室利差呾罗早期流行的佛教是上座部佛教，但大乘佛教与上座部佛教同时存在。由于发现了大量的毗湿奴石像，该城存在毗湿奴崇拜”[57]。这也就是说，骠国宗教是印度教（毗湿奴派）和大乘佛教、上座部佛教的...第302页。[56]宋立道：前引书，第42—43页。[57][缅]《缅甸基础政治史》（缅文版）第一卷，第164页。[58][美]约翰·F·卡迪：《东南亚历史发展》（上册），姚楠、马宁译，上海译文出版社...

    李晨阳

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