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  • 从弥陀净土信仰的汉化到净土宗的成立

    译本及康僧铠译本，是现存藏经中最古老的，故笔者以古译三本称之。在中国早期翻译佛经时，因受思想、语言的影响，所译出的经典，其用辞脱离原来词义的现象是无法避免的，换句话说，思想的汉化是在所难免的(注24)...日本凝然的‘净土法门源流章’。 (注 24)中村元氏“佛典汉译?影响?及???儒学思想”---- (‘印度学佛教学研究’第十一卷第二号页一四五～一四九、同‘东西文化?交流’----‘中村元选集’第九卷...

    慧严法师

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  • 佛教的医疗保健──以《根本说一切有部毗奈耶》广律为主（1）

    染色物覆已方披，若僧祇衣，帔内以物替，外将物覆，然后方披” （大 24.231 上）。又天寒地冻，比丘可受“床”，以免卧在地上，著凉受病（大 24 .250 中）。而在冬季，营作寺物时，应在...

    释悟殷

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教的医疗保健──以《根本说一切有部毗奈耶》广律为主（2）

    ）、鞋“两边著替儭”、“靴鞋”（ 1057 上）、“□头鞋” ( 注 24) 。　　 以上，是律中治疗疮病的方法。 另外，释尊亦规定，治疮病要找良医，以免产生不良的后遗症。 如有一比丘，脸上生痈...鲜白，众多细叶圆集共成，乍如此方白菊花。（大 54.443 上）(注24) □头鞋︰即□头鞋。《续一切经音义》云︰“吴人谓□靿曰□，案即□靺等。□也，律文作□，非 ”大 54.975 中。(注25)...

    释悟殷

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  • 凡圣所见世界究竟有何不同？

    放映设备和屏幕上的影像。就是屏幕上的影像佛菩萨与我们看到的也不一样，我们凡夫的肉眼很笨，看到什么都有一个视觉暂留现象，本来是每秒连续放映24格的独立画面，由于我们看不真切，结果就看成了持续存在的物象和...

    大千

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 布施概念的变迁(四)

    ，那些判断的基准都很清楚明了，也都依据是否以般若波罗蜜多为导的差异而定。　　以上的解说来自本生谭中尸毗王为鸽而把自身施舍给鹰的故事，其主旨在于阐明以智慧为导的布施比尸毗王这种牺牲的行为更殊胜[24]。...

    白石凌海著

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  • 玄奘大师与唐太宗及其政治理想探微

    值得特别注意的，是太宗早年曾对傅奕说道：“佛法报 应显然，屡有征验”(注24)。后来在他“神笔自写”的“大 唐三藏圣教序”中，也有“是知恶因业坠，善以缘升。升坠 ...商务印书馆，民国四十四年排印本)，页五十 四--八十七。 (注 22) “传”，卷六，页二五三中。 (注 23) 同上。 (注 24) “...

    冉云华

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  • 天台宗之理事觀

    。單獨提出來來說明緣起法，則是從佛陀開始的。(註24)龍 樹菩薩更依般若經把生死、涅槃﹔煩惱、菩提說得更為圓融 了。就方法看，中國三論宗將二諦說成是「教」也是其來...有明與無明二諦，二者是相依存的。 (註 24)大般涅槃經十三，聖行品十九之下，第七頁。學佛 園印製。 ...

    李志夫

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  • 宗密著「道俗酬答文集”的研究

    的大澈大悟，使宗密证得宗教上的超越体验： “外境内心，豁然无隔。诚所谓太阳升而六合朗耀，巨海湛而万象昭彰，妙德妙智而顿开，普贤普行而齐现……”[24]这种宗教经验和哲学理解，使他在貌异象别的现象世界中...Philosophy East and West) 季刊中出版。 　　[22] “大藏经”第三十九卷，页五七七上。 　　[23] 同上书及页码。 　　[24] 同上。 　　[25] 参阅作者论文 "...

    冉云华

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  • 支道林思想之研究

    [24]　　此言至人之活动，乃顺天而动，随地而静，行若流水，止似渊默，且由己而为，不受物累，随心所欲，遨游苍穹，此即向、郭对至人境界之见解也。　　本章之始，已述及支道林之态度含有一超越之趋势，今就其...寒，疾雷破山，风振海而不能惊”之。 　　[23] 齐物论“注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来”之注。 　　[24] 应帝王“乡吾示之以地文，萌乎不震不正”之注。 　　[25] 参见方教授东美先生...

    刘青杰

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  • 罗汉图像研究（1）

    云冈石窟创建于北魏文成帝，初期仅有五大窟，以后续开，今存者绝大多数均为北魏时代的作品。其中第十八洞是以本尊大佛为主体，其左右东西石壁间各罗列著五位小形的比丘像，这便是相当值得注目的佛十大弟子像。[24...

    陈清香

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