找到相关内容2206篇,用时75毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 《现观庄严论》初探(2)

    见《大正藏》卷三八,页二七六下。  (注 30) 见大正藏,册廿七,页二七八中-下。  (注 31) 同(注1) 引书,PP.38-9.  (注 32) 见拙文,宗喀巴“现观庄严论金鬘疏大乘廿僧释义”...75.  (注 33) 僧睿撰,“摩诃般若波罗蜜经释论序”。见《大智度论》,页二二。  (注 34) 吕澄撰,“杂阿含经刊定记”(《内学》第一辑,页一○八~一○九)  (注 35) 印顺编,《杂阿含...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413145667.html
  • 《彰所知论》传承过程及〈情世界品〉补订

    全集》(sa skyavi bkav vbum)pa 函中。全书共有35藏文叶,除首尾两叶外,均分A、B两面,正楷。除前两叶外,其它各叶每面之刻板面积均为长76cm(1.9市尺)宽10.5cm(...mngon par vgrub pavi rgyu ni vbyung ba chen po bzhi vo/  〈器世界品〉第一:谓器世界所成之体,即四大种。  止于叶35A〈无为法品〉的末句:  /...

    王启龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383373945.html
  • 至理名言100句

    不听自然无。   30.五官刺激,不是真正的享受。内在安祥,才是下手之处。   31.人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。   32.不妄求,则心安,不妄做,则身安。   33.不自重者,取辱。不自长者,取祸。不自满者,受益。不自足者,博闻。   34.积金遗于子孙,子孙未必能守;积书于子孙,子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中,此乃万世传家之宝训也。   35.积德...

    苏丹

    |格言|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2204012852.html
  • 宣化上人语录——摘录一零一条

    便有一道光明,若能恳切至诚地念佛,这光明便遍照三千世界,令三千大千世界的空气化为吉祥,把污染、暴戾、灾难的空气改变过来。   [31] 每一个出家、在家学佛的,不要以贪心来学佛,不要以争心来学佛,...凭良心向你讲真话,大家不要贪口欲,贪享受,死后就不会上大当。   [35] 为什么人那么暴躁脾气大?就因为吃肉,因吃肉会增加欲念,使人瞋恨,没有慈悲。   [36] 贪求名,就被火烧死,贪求利,就被...

    宣化上人

    |宣化上人|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1323323418.html
  • 郴州雪灾援助行动(一)

    男,35岁,妻子彭容飞,儿子张亮亮,7岁,岳母,颜秀女,今年53岁,妻妹彭多飞。 张青是上门女婿,为人非常老实,岳母与妻妹患有间歇性精神病,无劳动能力,儿子张亮亮才七岁,读... 7、户主张家狗,竹山乡涟源村树山组人 男,34岁;母亲龙满香,64岁;妻子段海英,31岁;儿子张中勋7岁。 张家狗是个孤儿,出生不久便丧父,由母亲...

    东林心如

    |慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/02/14200320903.html
  • 南京七宝鎏金阿育王塔出函

    1300厘米,在铁函中间离底部50厘米处,是塔身的平台,部分平台与铁函挨得最紧密,间隙十分小,而且不均匀,难点就在这里。”周明还透露说,在缝隙中已经出土了31枚水晶和500枚铜钱。宝塔是由三部分组成,用了... 塔王最终请出铁函   塔身上图案文字精美绝伦   七宝阿育王塔全部请出铁函,考古专家把事先准备好的托板放在塔的底部,这个托板为金属构造,上面安置了一层毛毡,防止伤到宝塔。15点35分至15点40...

    佚名

    |阿育王|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/07445532164.html
  • 藏族学者的因明著作初探

    ,  29.陀·桑杰伯仁作《释量注》,  30、夏则·衮庆·列巴顿珠作《释量论抉择》,  31.夏则·衮庆·列巴顿珠作《释量论小注》,  32.洛卓列桑作《释文义注》,  33、衮庆·洛卓嘉措作《抉择》,  34、朵登威色作《因理光焰论》,  35.杰尊·曲吉坚赞作《释量注》,  36.班钦·索朗扎巴作《释量论抉择》,  37.衮钦·绛谢作《释量论抉择》,  38.布敦作《量学词句明显注》,  ...

    杨化群 著译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12111138722.html
  • 从“心”开始和谐生态——略论湛然的无情有性说及其生态学意义

    藏》卷35,第405页下。]自然之物也能成佛。  这些思想表明,湛然的无情有性说不是孤立的,强调佛性的普遍性,是中国佛教的一个重要特质。  二、湛然对无情有性的论证  湛然对无情有性的论证主要集中在《...》第46卷,第781页下。]  其次,以真如是万法说明无情也有佛性。湛然引《佛性论》,认为佛性就是真如,“佛性者,即人、法二空所显真如。”[天亲造,真谛译《佛性论》卷第一,《大正藏》卷31,第787页...

    魏德东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23201939305.html
  • 法相名词及佛教常识

    诸法实相为四法印) 31、四大:地大,水大,火大,风大。 32、四谛:苦谛,集谛,灭谛,道谛。 33、四等:即四无量心。(一)慈无量心,(二)悲无量心,(三)喜无量心,(四)舍无量心。 34、四恩:父母恩(家庭),众生恩(社会),国土恩(国家),三宝恩(宗教)。 35、菩萨四摄法:布施,爱语,利行,同事。 36、四德:常,乐,我,净。 37、四...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23473441326.html
  • 寺院殿堂释名

    ),令一切人及鬼神爱敬;(26)宝箧手,能得土中伏藏;(27)五色云手,令速成佛道;(28)宝戟手,能辟除怨贼;(29)宝螺手,号召天神;(30)如意宝珠手,能令富饶;(31)绢索手,令得安稳;(32)宝钵手,令身体安稳;(33)玉环手,令得仆役;(34)宝铎手,令得上妙音声;(35)五股杵手,能降伏天魔外道;(36)化佛手,生生不离佛;(37)化宫殿手,生生在佛宫殿中,不受胎生;(38)宝经手,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00114942797.html