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51—52页。 [31] 《高僧传》卷第2，67页。 [32] 《大正藏》卷49。80中。 [33] 《大正藏》卷40，79下。 [34] 《大正藏》卷55。254中。 [35] 《原始佛教... 即以弘始十二年，译出四分律……并长阿含等……至十五年解座[31]。 慧皎在此记载为，从弘始十二年至十五年，佛陀耶舍共译出《四分律》、《长阿含经》等经典。 另，费长房在《历代三宝记》中记载说： ...
宗性法师
|佛学论文|因明|五明|
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31]，此二版本并不完全相同。此外，Lévi[32] 早于1893年提出俱舍论的弥兰王问经引文并不在中文或巴利文本中，Demiéville 继此，由此引文的结构与现有版本并不同，因此推论...经复注书)
又称Madhuratthapakāsinī, 由Jaini 校对出版[35]，可能是锡兰的著作。
此书依Jaini 的看法，在复注的论释部分比较少，但在本生(Jātaka) 的部分着墨很多...
释自运Dr. Ven. Vinita T
|近年巴利圣典的研究——以三注释书为中心|
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）。元朝的国师是宣政院的第一号首长，与西夏时有所不同 ，首任八思巴，后升为帝师（注30）。这种封号，也来自西藏，他们 被迎到朝廷，「皇上封为国师、帝师等封号，并赐于金册」（注31） 。 ●藏传...1086- 1139）（注35）御译、仁宗仁孝（1139-1193）御校的《佛说宝雨经》 （注36），这要比藏文刻经早一个多世纪。为什么有如此现象？因为 西夏与唐宋京城距离较近，直接受汉文化的...
李范文
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30] 。在经历了江淮诸路释教都总摄所、江淮诸路释教都总统所与江淮等处释教总统所这三个阶段后，本地区的释教总统所终于退出了历史舞台[31] 。自此，江浙、福建、江西等地由总统所僧官掌控的佛教事务最高...摄行吉祥一起参加汉藏大藏对勘的正宗弘教大师合台萨里(又作乞台萨里)当为机构的长官[35]。 三、龙泓洞区两洞口 外凿像的顺序与飞来峰造像的僧官施主 元代杭州对后世颇具影响的两大佛教功德——余杭县...
赖天兵
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统道研及交通太平公主的慧范一类少数上层僧侣，一般僧尼私蓄财产的记载并不多见。并且，在唐前期，僧尼私蓄资财，仍被视为“内无高节，外成鄙秽”(31)的行为。可是到了唐代后期，僧尼私蓄资财者日渐多了起来，...不及于大众，……伏虑月稍深，依前紊乱，山深地辟，人少公心”。(35)这是一个寺院上层僧侣侵夺、挪用寺院集体常住财产的直接见证。东林寺常住财产已“不及大众”，完全失掉了常住财产“全为众僧”的本来意义。
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李德龙
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古天竺。[31]昙无竭入流沙后，先后经龟兹、疏勒、罽宾，入月氏国天竺界一带。[32]北宋乾德四年（966）所派行勤等共157人往“西天求法”，所到地除了印度之外，还包括吐蕃等处。[33]显然，南宋时的...，就是往天竺求取佛经。[35]小说《西游记》所描述的唐僧到西天取经，“西天”亦指印度。[36]这种认识准确吗？
明吴承恩《西游记》以玄奘前往当时的南亚大陆诸国学习的真实故事为依托，构想出了三藏...
张子开
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世之大地，无所不具”[31]。
援儒道会通佛道，开心理革命新机佛法千经万论，乃在于说一心：“佛说法四十九年，因机设教，对症施方，观众生心有种种病，故说种种法药，而对治之”[32]。可见， ...、嗔、痴三种根本不善心”[35]。
正因为此，圆瑛充分注重摄心的工夫，以提倡佛教为挽救世道人心的唯一方法： “当知摄心二字，具足戒、定、慧三无漏学，断除贪、嗔、痴三不善根。此二字，即能挽救...
刘泽亮
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争议的议题[31]。与此密切相关议题是，为什么宗教治疗方法长盛不衰，为什么疾病流行常导致宗教治疗介入，为什么历史上宗教治疗方式总是比医生的治疗更加廉价而更易于被广大普通民众所接受？为什么西方国家历史上...。
中国佛教慈善公益事业发展战略与政策框架应放在社会政策框架与社会福利制度框架中统筹考虑，而不应放在国家宏观宗教政策框架和政府日常宗教管理工作框架中考虑[35]，推动宗教事业和宗教政策结构转型,...
刘继同
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法国的居友(M.J.Guyan1854~1888),主张“无义务无机制的道德”,人的道德行为与其他非道德行为一样,无非是“生命本能的扩散”(31)。又如摩尔(G.E.Moore)以“直觉”(...categorical imperative),而不是“假言命令”(hypothetical imperative)之形式,即“善”就是善,若带有任何条件的说法就不是善(35),例如若说皈“皈依三宝,可得...
劳政武
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的一则观世音菩萨信仰应验故事”；侯旭东《东晋南北朝佛教天堂地狱观念的传播与影响——以游冥间传闻为中心》[31]则将之视为游冥传闻的一例。文学研究者则是从叙事、小说的角度来关注刘萨诃的冥游故事，如王国良...应故事综论》[35]等。关于《因缘记》文体的探讨更是一个复杂而有趣的问题。周绍良对《因缘记》与僧传和讲唱因缘文的关系作出一个大胆的设想——“故此等因缘记可见为说因缘之底本。”周绍良、颜廷亮、伏俊琏等人...
尚丽新
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