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  • 佛教的基本观点

    释迦牟尼25岁时,有一说是19岁时,入山求道,少吃少穿少睡,做了六年的苦行修炼者,以致瘦骨如材,但没有获得成就。他体会到,靠苦行和折磨身体是不能解脱的明白到,修道贵在修心,克服心理的缺陷,才是解脱的上策...

    释本性

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  • 陕西佛教文化资源如何创意?

    大学历史博物馆征集、收藏了一方唐代日本遣唐留学生井真成的墓志。从墓志所反映的情况来看,井真成生于699年,他可能是随717年(唐玄宗开元五年)3月出发的遣唐使来中国的,当时年仅19岁。他在唐王朝学习...

    方光华

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  • 楞严咒略考

    本——一般流通版,字形、字数与前版全同,然分句有431句,与前稍异。   说明︰此三版显然为同一系统,皆以《明版》(以宋、元版校之,见大正19册页一三九注二)为主体,课诵本...

    法藏法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 敦煌遗书中的《维摩诘所说经》及其注疏

    维摩经疏》、《维摩经广疏》、《净名经广疏》、《维摩广疏》。隋吉藏撰。六卷。北羽19号,首尾均残,存89行。所疏为罗什译《维摩经》的《菩萨行品第十一》至《见阿閦佛品第十二》。本《义疏》原由玄义与释文两部分组成...

    方广锠,许培铃

    佛学论文|因明|五明

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  • 鉴真研究四题

    学者贺昌群先生指出的:鉴真19岁时,北方禅宗大德神秀入寂了,20岁时华严宗的法藏入寂了,26岁时南方禅宗大德慧能和远道求法的义净入寂了,开元五年道岸也入寂了。在名僧大德凋零的情况下,南方的律宗大师,惟...

    朱 福 火圭

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  • 存在论区分与二谛论———对海德格尔与大乘佛学的比较研究

    者性”(Seiendheit),绝对理念、实体、绝对精神、权力意志都属于这个“在者性”的范畴。故所谓“形而上学”(Meta-Physik)其实仍是“形而下学”(Physik)[6](P19),它只看到“...

    吴学国

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  • 說 苑 粹 英

     ◎ 为者常成,行者常至。  ——(建本.19)  ◎ 孔子曰:「夫人君无谏臣则失政,士无教友则失德。狂马不释其策,  操弓不返于檠。木受绳则直,人受谏则圣。受学重问,孰不顺成?  且近于刑。君子不可...

    不详

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  • 何时才能得解脱、成佛

    个大略,印顺导师所提的时间劫、德行劫,可以当作一个参考。   (摘录自福严推广教育班《十住毗婆沙论》录音稿)   净懿整理   [1] 真谛译《摄大乘论释》卷11(大正31,229b14-19...

    释厚观

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  • 宗教与女权

    正是由于他的失职才造成夏娃偷食禁果,然而亚当的失职、意志软弱,等等罪状都归罪夏娃,此后夏娃及其后世的所有女性都被看作是男性堕落与人类邪恶的根源,其实就是不尽客观的历史描述。  (未来)  直到19世纪...

    不详

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  • 清季云南回回学者对伊斯兰教和佛教、道教的比较研究

    ------------------------------------------------------------  在17世纪末至19世纪中期前的150年中,与云南回族社会经济和文化高度发展...

    王建平

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