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  • 试论江西禅宗对茶文化的贡献—为中韩茶文化交流会而作

      试论江西禅宗对茶文化的贡献—为中韩茶文化交流会而作   [ 作者:连振娟   ·期刊原文  试论江西禅宗对茶文化的贡献—为中韩茶文化交流会而作  连振娟  [南昌]农业考古,2002年第4期  19-24页  --------------------------------------------------------------------------------  中国的茶文化如同...

    连振娟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15331056851.html
  • 《百丈清规》及其历史与现实意义

    实现了礼运大同篇天下为公的社会制度。”〔19〕最后,《百丈清规》所规定的“上下均力”的“普请法”,实际上是儒家所主张的小农生产方式和生活方式在佛教中的翻版,是儒家经济意识及观念在佛教僧团中的反映。总而言...

    王永会

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15334356882.html
  • 从写经题记看敦煌地区的阿弥陀佛信仰

    中国古代写本识语集录》,第237条,第126页。  [9] 施萍婷:《敦煌石窟全集·阿弥陀经画卷》,香港:商务印书馆,2002年,第19页。  [10]《敦煌莫高窟供养人题记》,北京:文物出版社,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15350556971.html
  • 云南佛教文化与旅游

    制度最全的佛门巨刹。寺内现存有油彩泥塑造像572尊,仙禽神兽260余头,造形神奇,极富浪漫色彩。有明清碑刻19方,清代塔墓7座。1987年,缅甸佛教徒赠送该寺玉佛两尊,泰国佛教徒赠送镀金佛两尊,皆极精美...

    李国庆

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15374357130.html
  • 关于《楞严经》的几个问题

    伪经”的佛教经典。然而,就是那些坚持“伪经”说的佛教学者也承认此经在佛门中“流行尤遍”[19],影响甚众。《楞严经》为什么会有如此巨大的影响呢?归根到底还在于《楞严经》所宣讲的佛教思想包含着十分丰富的...

    李富华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15392057237.html
  • 东西方审美系统

    19世纪的伏尔泰、费尔巴哈等注意到,使他们一致认为正是这种代表现实存在的“理性”以及“整一性”的直觉体现了“古老的东方同一性”[8],而且也为近现代叔本华、尼采、胡塞尔、海德格尔、巴赫金等西方思想家所...

    赵建军

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15411157355.html
  • 大乘佛学的融摄与超越——略论唐君毅先生对中国佛教思想发展历程的诠释

    1984年2月全集校订版。  ⑤李杜:《唐君毅先生的哲学》,台湾学生书局1983年9月出版,第52页。  ⑥唐君毅:《原道篇.自序》19页,台湾学生书局1984年2月全集校订版。  ⑦⑧⑨⑩唐君毅:《中国...

    张云江 李玉芳 朱丽晓

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15445957584.html
  • 日本之初期禅宗研究最新动向

    kyoto-u.ac.jp/staff/wittern.html  冲本克己“MENSURA ZOILI -- 禅文献の计量语汇论的研究の试み”(“禅文化研究所纪要”19号、1993年)  后藤义乘“计量文献...

    石井公成

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  • 鉴真东渡 空海西来—南山,见证中日佛教交流盛事

    日本荣睿、普照等首先找到鉴真商讨而重启东渡的。第六次东渡更是在日本国遣唐使和副使亲自登门邀请而成行的。  根据近代日本人研究,从公元630年到894年的二百多年间,日本共遣唐使19次,顺利抵达的仅8次...

    高寿 春梅

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15465557695.html
  • 北京金代碑刻叙录

    满行39字,首行“中都竹林禅寺堂头怀鉴禅师碑铭”。怀鉴禅师沈州章义人,俗姓马氏,法号善照,字怀鉴,自幼“志慕释氏”,但是父母不允,强为之娶妻,19岁,怀鉴遁出家门,先后拜团山宗主大师、东京圆证大师为师...

    范 军

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