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也。”（18）“然则人生之所欲，既无以逾于生活，而生活性质，又不外乎苦痛，故欲与生活与苦痛三者一而已矣（19）”。显然，这些哲学观念不过是对佛教教义的哲学阐释。 对于苦难根源的不同看法，必然导致救赎...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15085855884.html
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般剌蜜帝译《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，《大正藏》册19。 宋 法天译《毘婆尸佛经》，《大正藏》册1。 （四）、其它佛教典籍： 梁 法云《妙法莲华经义记》，《大正藏》册9。 梁 ...
赵东明
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精美，寺却不见踪影。塔是那样精工细雕，寺不应该那么潦潦草草地收场，以致于踪影全无。（19） 碑文开头就写道：峭拔之机，超然物外，即有我大师也。这是对明慧大师的一个总的评价概括。这篇碑文是否崇昭所写，...
不详
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如此，西藏也产生了很多大黑护法的身形，例如大黑护法扎仲夏巾等。（19）大黑护法在藏传佛教万神殿的神灵占第十等级，他们之中的许多成员都属于“出世间护法神”和本尊神系。大黑天在西藏的地位如此重要，是以不仅...
不详
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传承者赤扎班玛嘉措，学得诸多甚深密诀，在黑波日等地苦行，修持三年。19岁时，随嘉姆、嘎托二位瑜伽母前往尼泊尔朝觐，刻印了“确丹恰茸卡雪”之目录。当时正值尼泊尔佛教衰落时期。返藏后，从夏嘎巴之弟子那...
德吉卓玛
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行事的规定；（18）法犍度，是指比丘的种种行为规则；（19）房舍犍度，是指僧房卧具的规定；（20）杂犍度，是指种种其他杂事的规定。 在判教方面，律宗把全体佛法分为化、制二教。化教是如来教化无明众生使之...
华方田
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以后印度教的兴盛，佛教内部部派系的纷争和僧伽的腐败，外族频繁的入侵，特别是伊斯兰教徒的武力征服，不少僧侣被杀戮，很多重要的寺庙和文物遭到破坏，因此印度佛教开始衰微，到13世纪初趋于消亡，至19世纪后才稍...
不详
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大乘佛教亦由之而起——唐宗密原人论亦明此义。”这是大乘佛教的产生原因。〔19〕太虚大师的这四个起因，可以说都是宗教产生的认识论根源。 对于宗教本质，太虚大师归纳为四点：第一，自心信修所获之超常证验...
不详
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，它开凿在党河北岸的岩壁上。这处断崖在河床面20多米高的地方。现存19窟，它们是从北朝末期到隋、唐、五代这一期间开凿的。 榆林石窟，现有41个洞窟，窟内有莫高窟看不到的西夏、元代的壁画。敦煌之所以能...
不详
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文化认同时，“本觉”———这种东方哲学精神显然经历了现代意识过滤,它本质上是西方现代性的“他者”、“想象”或“再现”。在19世纪末近代佛学的复兴潮流中,佛教的“本觉”逻辑的政治革命向度被揭示出来,并在...
蒋海怒
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