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  • 禅对唐宋诗人及诗学的影响

    中国文学批评史[M].天津：百花文艺出版社，1999：59-69 　　郑先彬，男，江苏省淮安信息职业技术学院图书馆馆长，苏州大学文学院在读硕士，专业方向为中国古代文学。 　　文学教育 2007年第...

    郑先彬

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020495202.html

  • 碧峰寺碑刻

    136厘米,宽59厘米,厚16厘米。为圆首,中间镌刻“碧峰寺碑”篆额。由尚五品撰文,清庠生、沁水县人张友夏书丹。现碑保存完整。 　　尚五品,字逊躬,沁水县城人。清乾隆二十七年(1762年)乡试举人,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695210.html

  • 安阳宝山灵泉寺摩崖石窟装饰纹样的艺术美探究

    愈加成熟，装饰图案变得精致、饱满和雍容富贵，对中国装饰艺术的发展有较大影响。从宝山石窟来看，塔龛覆钵变大，形制趋于规整和精致。比如宝山59号灵裕法师灰身塔，是灵泉寺诸山现存有纪年唐塔中年代最早的，该...

    李光安

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020795213.html

  • 胆巴：蒙古汗廷中的藏族喇嘛

    132页。 　　[④] 程钜夫：《程雪楼集》卷20，台北，中央国立图书馆，1970年。 　　[⑤] 《元典章》卷59，台北，文海出版社，1964年。 　　[⑥] 《通制条格》第29章，北京，国家...

    [德]傅海波著 杨富学 赵天英 译

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054597098.html

  • 历代禅诗100首

    泉声恋翠微。 　　（孟浩然过融上人兰若诗） 　　59 香芭冷透波心月，绿叶轻摇水面风。出守出时君看取，都芦只在一池中。 　　（佛鉴勤禅师诗） 　　60 千年苔树不成春，谁信幽香似玉魂。...

    禅宗|禅诗|禅

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/075651325759.html

  • 为什么素食

    美国临床营养杂志，1994，59：1110S-6S）。screen.width-366)this.style.width=screen.width-366;" border=0>集约化养鸡场中的母鸡：...。”自从那时起，农场动物的境遇不仅变得更为糟糕，而且研究员们甚至正在构想着诸如培育出没有羽毛、翅膀、或双腿的产蛋鸡（美国临床营养学期刊，1994，59：1110S-6S）。 screen.width-...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0741421059.html

  • 藕益因明的得失例举

    明昱法师说，“立无常为宗，瓶等为喻，以瓶等是无常义故，是名同品者，结成所立之宗，同于瓶等喻也……是常为宗，见非所作为因，如虚空等喻，以常宗异无常，非所作性异于所作，虚空等喻异于瓶等，故名异品[gx59] ”[59]。但明昱法师说的“谓宗与因，其义均平，是同品义[gx60][60] ”，不符合。真界法师说“谓能立因性与所立宗，义类均等，说名同品[gx61][61] ”，王肯堂说“谓喻要与宗之义类，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053438344.html

  • 《宗镜录》三量说

    ，或量非量，或现或比，多分差别。[gx59] 　　《成唯识论述记》卷九有言：　　岂一心中亦量非量，得自缘故？许有见分即无此失！[gx60] 　　《瑜伽论记》卷五有言：　　是故，五根五识，有量、非量。[...五月所印内部学习资料《心赋注》第一卷三十五至三十六页。　　[gx59]见大正藏第31册第10页下栏。　　[gx60]见大正藏第43册第544页下栏。　　[gx61]见大正藏第42册第413页上栏。　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053638346.html

  • 藕益因明的得与失

    ，故名异品[gx59] ”[59]。但明昱法师说的“谓宗与因，其义均平，是同品义[gx60][60] ”，不符合。真界法师说“谓能立因性与所立宗，义类均等，说名同品[gx61][61] ”，王肯堂说“...论释三五七页上栏。　　[58]莆田广化寺印本《藕益大师全集》·5·论释三五七页下栏。　　[59]见《续藏经》第一编第八十七套第一册0138页下栏。　　[60]见《续藏经》第一编第八十七套第一册0138...

    刚晓

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12131238801.html

  • 《因明入正理论》教案（六）

    而是在于量的意义有所改变。】　　（二）、现量（Ｐ59）　　1、定义　　（1）、关于“现”　　现量之“现”者，义含三种也。　　①“现在”义：非过去未来。　　②“现前”义：非不现前也。　　③“显现”义：非隐或藏也。　　（2）、“此中。现量谓无分别。若有正智于色等义离名种等所有分别。现现别转。故名现量”。（Ｐ59）　　“无分别”：谓现量智缘现前一刹那境，一切分别皆悉不起。　　“正智”：即现量智（无分别智）...

    释智德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12132138809.html
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