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  • 起信论解惑

    137页　　，所生是果，此之二法，理应如是，不一不异。既云不一，　　则说种子藏在本识，如谷麦种播在田间，与田体异待缘发生　　可也。既云不异，则说第八识体为一切法种，略不言种，意　　许种子亦无不可。王君为欲...

    唐大圆

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  • 佛经语言研究综述──词汇篇

    佛经的“究竟”一词，可以作动词的修饰语，置于动词之前。例如：圣谛济苦患，智慧究竟渡。（T2．No.137舍利弗摩诃目连游四衢经，页861a）“究竟”还可以作动词用，后面接宾语。例如：若有持者，未曾有忘，...

    竺家宁

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  • 佛学之女性研究──近二十年英文著作简介

    New York, pp.137-169, 374-382. 　　Bartholomeusz, Tessa J.　　1994 Women under the Bo Tree: Buddhist ...

    李玉珍

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  • 吉藏与大乘《涅盘经》

    吉藏与大乘《涅盘经》　　香港大学中文系教授　廖明活　　佛学研究中心学报　　第六期　　页111-137　　-----------------------------------------------...-　　93. 同上注。　　94. 《胜鬘经宝窟》卷下，《大正藏》卷37，页67上─中。　　页137　　这些最为时人乐道的《涅盘经》观念，亦见于其它大乘经，包括《法华经》。他又进而辩称《涅盘经》教学所有...

    廖明活

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  • 浅谈宋版佛经（2）

    图录（图61，页137-138） 钤印 「乾隆御览之宝」阳文，朱圆「秘殿珠林」阳文，朱 长「秘殿新编」阳文，朱圆「宜子孙」阴文，朱方「 ...

    不详

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  • 蔡耀明：《大般若经·第二会》的严净／清净 （2）

    期 (1997年3月), especially pp. 137 140. 至于第二个先决条件，相关经证极多，例如： 　　佛言：「舍利子！若菩萨摩诃萨修学般若波罗蜜多?不见般若波罗蜜多，乃至不见一切相智...

    蔡耀明

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  • 甘南地区基督教信仰现状的调查和分析

    7天1次大礼拜。1962年曾举行大型聚会5次。到1966年“文化大革命”之前，全州有基督教信徒137户、273人。⑤（注：《甘南藏族自治州志》第1732页。）“文化大革命”期间，在以政治斗争为中心的...

    聂红萍　陈声柏

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  • 吴越诸王（893-978）与佛教

    贡献，亦可从后周世宗毁佛时，他所扮演之角色看出。根据《五代会要》，后周世宗于955年诏曰：「诸道州府县镇村坊，应有敕额寺院，一切仍旧；其无敕额者， 　　p. 137　　并宜停废。」[76]此令颁布实施...

    黄绎勋

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  • 宗密着“道俗酬答文集”的研究

    书偈议论等」这句话。其实这句话也许更应当标点为「并酬答、 　　p. 137　　书、偈、议论等」。无论如何，写本书目证明，书名叫作「道俗酬答文集」。 　　「道俗酬答文集」的内容，大家过去所知道的，几乎是...

    冉云华

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  • A Chinese Buddhist Water Vessel and Its Indian Prototype

    Western World (Si yu ki), II, p.137; Watters, On Yuan Chwang,II, p.49. ++ Aamalaka, the fruit ... 1919, II, p, 21:or as Sarasvatii, likewise, see Vi.s.nudharmottara,III, 64. P.137 Borneo*. Here...

    Artibus Asiae

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