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  • 论我国民族宗教问题法制建设

    问题的思考》,《江南社会学院学报》,2003年第3期。  黎念表、温春娟:《对新时期我国民族宗教问题的思考》,《西北第二民族学院学报》,2004年第3期,第50-51页。  江泽民:《加强各民族大团结...

    不详

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  • 晚唐五代敦煌的十王信仰

    龛和巩县石窟寺十王像碑,张总先生认为圆觉洞十王像与敦煌纸本画极似,并调查确认了山东东平县华严洞石窟、河北阜平的古佛堂,都有明代的地藏十王雕刻。[50]冢本善隆提到四川有五代杜良造十王像,位于四川资中重...

    党燕妮

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  • 大足石刻概况

    宾阳中洞的造像。以宾阳中洞主佛为代表的佛像,人物面部含着微笑,龙门石窟比云岗石窟表现出更多的中国艺术佛像。古阳洞自慧成北魏始创至东魏末50多年的营造,表现出众多的中国艺术形式,大佛姿态也由云岗石窟的雄健...

    不详

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  • 佛教在社会生活中作用

    相当多,大概有100万,美国大概有30万,拉美地区大概有50万,大洋洲和非洲就少一些。  中国佛教的情况,根据中国国务院1997年发布的《中国宗教信仰自由状况的调查》——也就是我们常常讲的宗教白皮书——...

    不详

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  • 印顺导师的教育行谊与教育思想刍探

      直到西晋竺法护翻译佛籍时才第一次大胆地为妇女不平的地位进行辩解,认为妇女也有成佛的可能和权利。50这个论据,为女子投身佛门开辟了道路。从此,我国便开始出现了女性出家者。  东晋时,我国内地已有许多...妙云   华雨的禅思》,台北:佛教青年文教基金会。  释僧祐(梁):《弘明集》,台北:商务印书馆,四库全书第1048册。  释宝唱(梁):《比丘尼传》,台北:新文丰出版社,大藏经第50册。  Po-...

    黄文树

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  • 发扬传统 抓住特色 努力弘扬五台山佛教文化

    之后,我又在哪里?”这一回答对吗?我说只给他50分,因为他丢掉了从生至死这一生活着的过程。这一活着的一生是相当重要的过程,你不明了行吗?这一生要做什么呢?佛说“庄严国土,利乐有情,自净其意”,“...

    罗荣华

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  • 略论宋代学术史的时代特征

    不同时代背景所造成的。欧阳修的《正统论》、苏轼的《正统论》,就是这一时期倡言“正统”的代表。何为“正统”?欧阳修认为:“正者,所以正天下之不正也;统者,所以合天下之不一也。”[50]其后司马光、刘恕、...:上海远东出版社,1996年。  [49] 葛兆光:《中国思想史》第二卷第二编引言《理学诞生前夜的中国》,上海:复旦大学出版社,2002年,第178页。   [50]〔宋〕欧阳修:《居士集》卷一六《...

    韩 毅

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  • 玄奘对当代人类的贡献

    版和西藏翻译版都失传了。  佛教中观学派创始人、大乘哲学家龙树”(50—150A.D.),首次给这场争论提出了权威的解答。玄奘曾将他和马鸣等学者一起作为《大毗婆娑论》的编者介绍到中国。我认为龙树作为...

    (美国)市村秉乘 著。康冬妮 译

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  • 终南山麓“唐僧取经路”探访纪实

    即因此而得名。旧时清凉山上的建筑群规模很大,有朝天门、灵官殿、无量殿、三皇楼、老母洞、地母洞、王母宫、三清殿、玉皇楼、炼丹楼等,共计17座50余间。山上童家殿炼丹旧址历史很久远,民间有“先有童家殿,后...

    刘高明

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  • 唐玄奘及其佛经翻译

     此后,玄奘又应戒日王之邀到钵罗耶伽国(今印度北方的阿拉哈巴德)参加了为期75天的无遮(任何人可参加)施舍大会。此会每五年举行一次,这是戒日王举行的第六次大会,有道俗50余万人到会,把国库财物广泛施舍...

    杨曾文

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