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  • 十善业道是菩萨戒的共轨论

    名正律。(注49)  十善法不属于七众别解脱律仪戒,此处的经文,则称十善法为正律,此与将十善称为正法、正事、正道、正行,(注50)是脉络分明的关系。十善既是正事、正道、正行,当然也应该视作正律,要求...《大正藏》卷2,页274下。  (注48)《大正藏》卷2,页114下有云︰“如甲上土,如是众生,持十善者,亦如是。”  (注49)《大正藏》卷2,页275下。  (注50)《十地经》卷2称十善为正行。...

    释圣严

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  • 初探菩萨修习禅定不生长寿天的善巧方便

    现行爱味,若从定出,可生爱味,若正在定,无有爱味。言爱味者,谓于是中遍生贪著。[50]  依窥基大师之注解,禅修者若有下列这三种相貌,表示对禅定乐已生耽著:  (1) 禅修者若于过去曾经证得禅定,...于上出离,不了知故,便生爱味,恋著坚住,其所爱味,当言已出。其能爱味,当言正入。”  [50]《瑜伽师地论》卷62,大正30,645c12~19。  [51] 窥基大师对“或未证得”的解释:  “论云:...

    释真昊

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  • 《永嘉证道歌》原作者溯源并歌文比较

    完成于745年后的结论,则该候选人至少要在745~781年之间还活着。  (一)惠能弟子之研究  根据《景德传灯录》的记载,惠能的弟子有四十三人之多,[50]但基于《传灯录》在惠能死后近300年方完成,...。  【注释】  1、《大正藏》册48,页395。  2、永嘉玄觉禅师之生寂年依《宋高僧传》记载为准,收录于《大正藏》册50,页758。  3、《大正藏》册50,页709~901。  4、《大正藏》册...

    陈盛港

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  • 佛教慈善事業之發展-佛光山慈悲基金會等個案研究

    ……………………………………….…50 第四章 台灣佛教慈善事業之發展……………………………….52第一節 前言………………………………………………….52第二節 佛教慈善事業的發展脈絡及其理念……...

    林美玲

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  • 爱国爱教:中国佛教的立世基点

    率领上万难民脱离险境,并依次叩开寺庙、剧院大门,安置难民。据不完全统计,经他统筹收容的难民总数前后共达50余万人。他集中青壮年进行抗日救亡教育和军事训练,先后组织数批青壮年难民上前线,还通过重重险阻将...

    冯巧英

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  • 十二月的佛陀——妙语收录集(1)

    。所以,学佛以发无上菩提心为首要。   50、你没可能打败所有的敌人,但在你打败了心中的我执时,基本上就等同降伏了所有仇敌。 (祈竹仁波切)   51、我执是把我们与痛苦系在一块儿的枷锁;在我执被放下...

    不详

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  • 《楞严百伪》辨义

    ),今杜撰以说色因圆通。其伪四十九。  ————优波尼沙陀是否佛之弟子,待考。许多佛经人物,并未见于阿含经典,不宜一概以阿含为准。  50、药王、药上,原系长者,施僧兴帡l心成道,故以药为号(《观...

    不详

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  • 般若义理的探究

    ………………………………………………………………………50  分别解说  一谛………………………………………………………………………56  修习方便……………………………………………………………………...

    不详

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  • 龙树中观学中几个核心问题之探究

    若无空义者,一切法不成”一颂,青目之意是有“空”而“一切世间、出世间法皆悉成就”;若无“空”,“则皆不成就”。[50]若依此理,也不能说是“一切依于性空,依性空而成立一切;依空而有的一切……”清辩解释...上栏)   [50)《中论》卷四(《大正藏》卷三○,第33页上栏)   [51]《般若灯论释》卷一四(《大正藏》卷三○,第125页下栏到126页上栏)   [52]《十二门论》(《大正藏》卷三○,第...

    张化蒙

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  • 承远与南岳佛教

      柳宗元《衡中院大律师塔铭并序》的塔主“希操”,“凡去儒为释者三十一祀,掌律度众者二十六众,南尼(案:或为毗尼、南岳)戒法坏正,由公大兴,衡岳佛寺毁而再成,由公而丕变。”[50]希操对衡岳佛教作出...13] {宋高僧传}卷二十,《大正藏》第50卷,第836页中。  [14] 《宋高僧传》卷十,《大正藏》第50卷,第768页中。  [15] 柳田圣山《初期禅宗史书 研究》,京都禅文化研究所,...

    圣 凯

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