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軀體 具有[50] –的 強力者 菩薩 裔 -充滿 汗 –我們的 –向
「神聖的、有許多部族的、□我們...1972), pp. 296-297.
[50] 這裡的字面意思是“具有驅體的”，實際卻是指“那人、該人”。這似乎是來自佛教的宇宙觀。佛教認為只有佛、菩薩、辟支及阿羅漢是消滅一切苦惱；其餘受世界...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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．鸠摩罗什传》，《大正藏》第50册2059卷0330a。 [iii]《五灯会元》卷一，苏渊雷点校本，中华书局1984年版，第10页。 [iv]参见萧捷父《吹沙纪程》，上海文艺出版社1998年版，第...
刘泽亮
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三节 禅宗的心性论26 第四节 儒释道三教融合37 第五节 禅意世界的塑造50 第三章 王维与儒释道三教73 第一节 儒士风范终身奉行73 第二节 道家修持融会贯通95 第三节 禅宗造诣...
陈振盛
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共同作用下，将高耸的沙土岩蚀成一层一层，远看很像高大的房屋，其棱象房柱，外观宏伟，旅游者戏称此为布达拉宫。这种类形的地貌，分布约近10公里。 到距库车县城约50公里处，公路分两支：库独公路和库拜公路...
不详
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晶莹，富丽堂皇。琉璃砖上雕有飞天、降龙、佛僧、麒麟、狮子、伎乐、花卉等50多种图饰，是宋代砖雕艺术的佳作。塔上的门窗位置都错开安排，可见建塔时已注意到门窗处于上下一直线上容易倒塌的问题。塔身抗震能力...开元寺，原建于唐武则天时，唐玄宗以开元的年号为此寺命名。五代到宋时，寺旁设支院120所，元代并为一寺。现占地50亩。寺内建筑规模宏大，有许多茂密的古榕树。大雄宝殿雕塑技术高超，尤其大殿柱头铺仰莲护斗上...
不详
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历史名景再现。“嵩门待月”是法王寺东两座嶙峋对峙、形状如门的山峰，每当中秋之夜，一轮银盘似的皎月从“嵩门”徐徐升起，如一面银镜镶嵌其中，古人诗有“嵩门待月不忍归”之说。 中秋夜8时50分许，一轮明月从...
不详
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唐代的诗人中，宋人偏爱者莫过于王维。在《书摩诘蓝田烟雨图》一文中，苏轼称赞王维道，“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，（注：钟嵘著，徐达译注《诗品全译》，50页，贵州人民出版社，1991。）...
赵旗
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or marks of mental activation)43 第四项 从经历中增长智能.48 一 历诸善(wholesome activities)50 二 历诸恶(unwholesome...
郭济源
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台览古》诗：“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人”。西江本指西来的江水，后泛指大江。敦煌曲子词存三首（女伴同寻烟水、浩渺天涯无际、云散金波初吐），皆双片50字体。词关江月之事，与本事近，亦为典型的中原作品...
汤君
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名师，学习各家经论。他贞观十九年学成归来，已历时十七年。在归途中，他们渡越信度大河时遇到风浪，丢失了50夹梵书和一些奇花种子。《西游记》中所说，他们在渡通天河时遇险，可能由此而来。但是，尚没有千年神龟托...
兰拉成
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