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  • 中国宝卷的形成及其演唱形态

    告成意也。  ……城外有新坟者,即往拜扫。禁中亦出车马诣道者院谒坟。本院官给祠部十道,设大会,焚钱山,祭军阵亡殁,设孤魂之道场。(注:《东京梦华录》(外四种),中华书局,1962年,第49~50页。...

    车锡伦

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  • 清末民初五台山的普济及其教团

    道书中提到的普济信徒〝侯俊山〞[50]。学者普遍认为侯俊山是当时朝廷大官,通过他进一步影响朝廷[51]。其实,这是个误解,只要翻阅光绪中期的档案,即可知道侯俊山并不是当时朝廷大官,而是升平署外学子弟(...页198。  [49] 《弥勒九转家谱》卷下<挂号取经>、<侯君助佛>、<圣赐鸾驾>。  [50] 《根本经》页3,另见孔祥涛前引文,页183。  [51] 路遥《山东民间秘密教门》页291。  [...

    王见川

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  • 沩仰宗概观(2)

    源,性相常住;事理不二,真佛如如。”师于言下顿悟,自此执侍。[49]   这段行状,在《宋僧传》则云:“后参大沩山禅师,提诱哀之,栖泊十四、五载,而足跋(跛),时号跋脚驱乌。”[50]从灯录与僧传可知...大正藏》四七卷五八二页上栏。   [48]参见《大正藏》四七卷五八二页中栏。   [49]参见《大正藏》五一卷二八二页中栏。   [50]参见《大正藏》五0卷七八三页中栏。   [51]参见湖南...

    蔡日新

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  • 佛在台湾——台湾佛教历史评述

    报》第1号,这是日本占领台湾期间关于台湾宗教调查的最早资料。这份资料目前保存在日本东京大学法学部的“明治新闻杂志文库”。根据台湾大学专治台湾佛教史的江灿腾教授描述,《教报》第一号共有内文50页,主要...

    不详

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  • 五岳之说起于何时,出自那部典籍

    达经石峪,这里有刻在大片天然石坪上的北齐石刻佛教《金刚经》,全文隶书,字大约50厘米,字体遒劲,被誉为“榜书之宗”、“大字鼻祖”,虽经1400多年的风雨侵蚀,现在仍存留着1000多字。从经石峪折回正路,过...

    不详

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  • 佛教伦理现代化重建课题试论

    》卷14、《有部毗奈耶》卷50、《四分律》卷35等处。《增一阿含经》卷1〈序品〉(《大正》二,页551上)解此偈之义云:“四阿含义,一偈之中尽具足诸佛之教及辟支佛、声闻之教。所以然者,诸恶莫作。戒具之...

    傅伟勋

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  • 感悟方立天先生

    令人感  受欣慰、荣幸的,是我与方立天先生的佛缘。2000年10月15日,李鹏委员长为中国人民大  学组建50周年发表了热情洋溢的讲话,表示将以前所未有的力度支持中国人民大学,特别是  支持作为科研龙头...

    吴 言 生

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  • 拉萨三大寺的学制

    两次,每个贝恰哇要到堪布那里去背诵自己所读的经书,最少50页,多则随便。最后,等一个贝哈哇满了相当学龄,成绩合乎标准的时候,堪布会同意给他举行一次磋朗的机会,来作考试学位的准备。  被批准了举行磋朗的僧...

    柳升祺

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  • 佛教慈济综合医院组织文化之解析

    会效应似乎呈现逐渐衰退的趋势( O'Dea,1983; 38-39; 59-50;96-97 )。 然而,许多现代宗教并非完全处于被制 约的或无功能的状态下;同时也没有...

    何淑华

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  • 弘一法师(李淑同)的生平、音乐创作以及书法艺术

    流露出佛门僧人特有的超然绝俗、清净澹泊的心境,以及谦和慈悲、不躁不急的气度。  随着大师学头陀苦修行,跣足芒履,云游四海,律己净行,道业益坚,他的书艺风格在50岁时臻入佳境。其间,他常精楷写经以结善缘...

    不详

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