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师兄弟叫谷泉，泉州(今福建晋江县)人，曾放浪湘中，后住南岳保真寺。而其另一个师兄弟大愚的弟子文悦(江西南昌人)，曾住持南岳法轮寺、云峰寺。楚圆自己有弟子50人，其中有语录留下的16人。有一个叫可真的，...
王兴国
|佛学论文|因明|五明|
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]；一方面，不知佛菩萨的弘慈，就不能知儒家的了义[50]；另一方面，只有以真儒心行才不会学世上的假佛[51]。他在一则开示中说：世衰道微，由圣学不明，圣学不明，由功利惑志，若欲倡明孔颜真脉，须有豪杰振...14][23][26][34][49][50][65][66][101]藕益智旭《藕益大师全集》Ⅳ，《灵峰宗论》(以下称简《宗论))卷七，第197、289、271、271、272、289、294、...
大 愚
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般若、三论的空义，又充分体现了中道不二的思想，如《绝观论》中的"凡夫之与圣人，二俱是名；名中无二，即无差别"；"无异无不异"；50又道："空色一合，语证不二"、"行于非道，为通达佛道......善恶无...全书》第36册，第4页。 〔48 〔日忽滑谷快天撰，朱谦之译：《中国禅学思想史》，第115页。 〔49同上，第116页。 〔50 蓝吉富主编：《绝观论·第二》，《禅宗全书》第36册，第4页。...
释启明
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可以总括地将整部忏法概分为四大部份来讨论，亦即： 坛外[49] 预行起忏专修前之准备； 坛内三业集福除罪等之事忏； 堂内[50] 如理正观一实相之理观； 随自意一心精进之圆顿止观...》（《卍续》卷74页369～373；宋?净源大师集）等皆是明显引用天台忏法的例子。 [4] 见《隋?天台智者大师别传》，章安大师撰，《大正》卷50页191下～192上。 [5] 见〈法华三昧...
不详
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[回鹘]多为商贾于燕，载以橐它，过夏地，夏人率十而指一，必得其最上品者，贾人苦之。[50] 由此可知，西夏对回鹘商人收取的是十分之一的税，而且常常是择其上品而取。这种重税政策使回鹘商人叫苦连天，...》，第582页。 [50] [宋]洪皓：《松漠纪闻》卷上，《辽海丛书》第1册，沈阳：辽沈书社，1985年，第204页。 [51] 《律令》卷17《库局分转派门》，第536页。 [52] 《律令...
杨富学 陈爱峰
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比丘，犹胜诸外道。”[50] 那么，僧人娶妻也不是什么不可容忍之事。 第四，隋唐以来，人生欲望日渐增强，世俗意志日渐觉醒，“世谛之法”在佛教思想中逐渐抬头，出现了不少鼓吹“世谛”的“中国造”佛经，《佛...1983年全国敦煌学术讨论会文集·文史遗书编上》，甘肃人民出版社，1987年，第215～216页。 [48] 《大正藏》第3卷，第158页。 [49] 《大正藏》第26卷，第482页。 [50] 《...
李正宇
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场所，为净土信众提供了方便。同时它们也经常邀请高僧大德前来讲经，成为民俗佛教与僧团佛教联系沟通的桥梁。 50—60年代，大陆原有众多念佛团体有的自动解散，有的并人不分宗派的居士林，但许多地方的居士...，甚憾。 ⑩释永明编著《香港佛教与佛寺》香港大屿山宝莲禅寺1993年印本，页50 [11]转引自朱斐《炳公老师在台建社弘化史实》，载香港《内明》第172、173期 1986年8、9月 [12]...
邓子美
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为一期，共计50遍；
《请观音忏》，七七日为一期，共计8遍；
《大悲忏》，三七日为一期，共计10遍；
又结十僧，长期修《法华忏》达3年；
请十僧修《大悲忏》3年；
又曾燃...
林克智
佛学论文|因明|五明
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用人力而非用电脑编成，故上述缺陷可以说是难以避免的。此外，出于某种考虑，当时规定从每一页中采出50个词语编入索引。这就出现在某些页码中，为了凑足数字，把一些不必要的词语也采入了；而在另一些页码中，由于...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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不足，主要表现为对国外文献，尤其是对越南汉文碑刻、佛教典籍等史料发掘得不够，对越南当代学者研究成果的利用方面也稍嫌薄弱。 从2003年9月到2004年8月，笔者对越南50多个寺庙(包括上文所述拙公和尚...
谭志词
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