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文物，从碑记中可知当年参与法海寺创建助缘的僧俗官员共计四百余人，而碑记中详记姓名者仅有18人，其中10人为当时在北京的藏族高僧，第一位便是大慈法王释迦也失，释迦也失的大弟子阿木噶（碑文作“哑蒙葛”）位...
陈楠
|佛学论文|因明|五明|
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结语13 第二章 非营利组织理论的介绍15 第一节 非营利组织的起源15 一、西方社会非营利组织之起源16 二、台湾非营利组织的起源18 三、台湾现行法律规范19 第二节 非营利组织内容...
林美玲
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15 （二）只履西归 15 （三）梁武帝见达摩 16 （四）九年面壁 17 （五）梁武造碑 18 第二节 达摩之著作 19 一、《二入四行》 21 （一）作者 21 （二）版本 22...
莫中伟
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挂于三圣宝殿西前侧，用树木雕戍，中空，为宋代遣机十分古朴。 (18)云板。亦称大板。云朵状金属板，上铸有“龙华古寺”四字，原作击之以报时用；现作为旅游者观赏之用，也作为文物展览。挂于东偏殿走廓上。 ...
不详
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18） 这里的社会「大同之说」，与个人的「慈智双修」，且必需怀有「我不入地狱，谁入地狱」的精神（注19），互相呼应，皆是实践慈悲心愿的宗教情操。 五、仁、爱、慈悲的为一 (一)从谭氏《仁学》一书的...
邬昆如
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卡拉“不二一元论吠檀多”的无明说 18 第三节 无明于佛教经论：以《阿毘达磨俱舍论》为主 20 1. 概说佛教修行义理轮廓 20 2. 《阿毘达磨俱舍论》对无明等烦恼的分类 21 第三...
陈仕苹
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比丘尼与二部授戒》，《两性平等教育季刊》，18期，2002年3 月。 29.李秀娟，《基督教会组织中的女性领导与沟通》，世新大学传播研究所硕士论文，2004年。 30.李秀娥，《鹿港夫人妈成神的...
曾雨萍
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净双修 18 四、民间宗教行为 20 第二章 禅宗“不二法门”在《红楼梦》中的运用 23 第一节 《红楼梦》阐情、阐空的悖论 24 一、阐情说 26 二、阐空说 35 第二节 禅宗“不二...
黄怀萱
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基本概念第一节：《诗》的概念10 第二节：《好诗》的标准18 第二章：晨书暝写细评论，诗律伤严敢市恩--钱钟书诗歌研究的内容与方法第一节：对诗人与作品的研究（上）30 第二节：对诗人与作品的研究...
潘少瑜
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视为同形，经过我们的查证，十三经、诸子书、《史记》、《论衡》所出现的“劫”都当动词使用，表“威胁”或广抢劫” ，推测上古阶段的“劫”属《现汉》的“劫”，甚至晚到《世说新语》 ，出现过18次的“劫” ...
高婉瑜
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