-
之体性。[17] 持明王吉祥狮子对摧魔州尊者开示说： 大圆满即轮回涅槃之无上共道。轮(回)涅(槃)道等三者，于广大(本始)基界中圆满具足。[18] ……实际言之，情器世间实不出于三身显现之外。“...
宽 见
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531768321.html
-
。但是后来契嵩著传法正宗记和禅门定祖图，攻击天台宗引用付法藏传，认这书为不足证，认为谬书可焚而立了二十八祖；天台宗学者亦起而应之，（下接31页）（上接18页）成为当时法门之诤，互相争夺佛教的正统。如果...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23541168324.html
-
就是八敬法的第五项（依《铜鍱律》）：“犯尊（敬）法，于二部众中半月行摩那埵18。”这一项，《四分律》、《十诵律》、《根有尼律》，就只说是犯了“僧残”罪19，《五分律》则说犯“粗恶罪”，才要半月行摩那埵。...
释传道
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23564968442.html
-
；以暖为特性，能成熟物质者为火大；以动为特性，能增长物质者为风大。 二者，自观我身九孔18常流臭秽不净，生厌离故。 二者，自己审视自身两眼、两耳、两鼻，及口、大小便道等九处，经常流出气味难闻、肮脏...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570368459.html
-
被龙树与鸠摩罗什批判而贬抑为小乘，开启中国、日本大乘佛教的源头18。鸠摩罗什传译的佛教，成为中国佛教的勃兴期──指导东晋南北朝的佛教教学的主流，中国、日本之所以尊龙树为八宗之祖，有是由鸠摩罗什奠下基础。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570968466.html
-
18米，图中描绘了在地狱受到各种刑具惩处的罪人，景象惨不忍睹。图中间还绘有在尸林修行的瑜珈行者、水中观望的龙王、小鬼、山石树木和佛塔等。该壁画打破了此类题材常以象征轮回的圆形构图表现的传统模式。 ...
康·格桑益希
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00090368811.html
-
经强调了观音对于西藏的救度，才透露出此经可能是西藏大师自己撰写的。 ［责任编辑 蓝国华］ 注释： ①阐释密教金刚界法门之经典，与《大日经》并称为二部经。收于《大正藏》第18册。有广、略两种，现仅存...
李翎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00092068826.html
-
保护单位18处、自治区级64处。国家历史文化名城3座（拉萨、日喀则、江孜），布达拉宫被列入《世界文化遗产名录》。西藏拥有馆藏文物几十万件，其中国家一级文物1万余件。[1] （一）西藏寺院文物的基本...
冯智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00092568832.html
-
、十三相轮，又称相轮部，象征十三天，它呈圆锥形状，象征五行之一的“精进之火”，相轮又代表佛所说之法；18、阴法轮；19、阳法轮；20、伞状璎珞；21、总持经轮或总持慈悲经轮，象征弘扬佛法；22、伞状月...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00100368865.html
-
个少年梦。现在母亲住的还是他当年建的房子。
少年时释德建就想当一个武林高手，初衷为的是全家人不再受欺凌。他拜邻居郑振福为师，学习师傅最拿手的“九节鞭”和一些基本功。18时又拜第二任老师曾经是...
弋梅荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00103668903.html