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  • Relativity and Transcendence in Sutra of Hui-Neng:

    categories of polarity are 5 aggregates (yin[n]), 18 realms (chieh[o]), and 12 entrances (ju[p]). ...

    Chung-Ying Cheng

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06191272456.html
  • The Jatakas and Sanskrit Grammarians

    sun he draweth near (upatisthati)." J.B.A.S. 1898. p.18 ...

    KIELHORN, M.R.A.S. Gottingen.

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06264772704.html
  • 游祥洲:佛教与全球化:异化乎?典范乎?

    rdquo;的观点,探讨当代全球环保伦理的哲学基础》,“第一届两岸三地佛教传统与当代文化学术研讨会”论文,香港:中文大学 & 广州:中山大学。   18、一个主张&...

    游祥洲

    世界佛教论坛论文

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472573335.html
  • 印顺导师的弥勒净土思想

    《弥勒菩萨所问会》(《大正藏》卷11,628c)中说:“遍照明三昧,普光明三昧,普遍照明三昧,宝月三昧,月灯三昧。”这表明弥勒与月光的关系。印顺法师在《净土与禅》18页中说:“这象征此界是五浊恶世,...

    行愿法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15315873412.html
  • 此延寿,非彼延寿——由《临终生西偈》的作者谈起

    《大正藏》49卷288页下。   [xiii] 参阅《艺文志二十种综合引得》,北平燕京大学1933年版,17-18页。  [xiv] 参阅冉云华《永明延寿》,台湾东大图书公司1999年版,52-53页...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09221973500.html
  • 星云大师弘法50年大事纪

    1941 三十年 15岁——于「栖霞山寺」乞受具足大戒。  1944 三三年 18岁——于常州「天宁寺」参学。  1945 三四年 19岁 ——进入「焦山佛学院」就读。  1947 三六年 21岁 ——返...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225073555.html
  • 乌巴庆内观禅修之古老根源*

    觉知通扫身体,禅修者得以直接体验真相:身体所有的部份以及这观察的心,都是持续的波动,不断生起灭去。 《坐禅三昧经》中观呼吸第十三步的方法指示也重视这种理解及应用,亦即当吸进呼出时思惟无常18。而《...

    乌巴庆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22284573615.html
  • 显密之理,相应一贯——太虚大师融通汉藏显密佛教的思想

    部为主,依此密咒部之特要部而发展,佛亦成为夜叉部之佛,最高之佛皆为执金刚部之夜叉身矣。"18所谓"天龙八部"可包括各民族原本信仰的各种天神魔怪,密教能适应具有这这种信仰的人们,但难免掩盖佛教指向现实...

    罗同兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495273724.html
  • Do We Need National Buddhist Traditions

    forget that the idea of being a nation only developed during the 18th and 19th century in Europe, when...

    Ven. Vajramàlà

    |Do|We|Need|National|Buddhist|Traditions|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08542773746.html
  • 持息念与天台小止观之研究: 兼与龙门丹道比较(上)

    ?摩诃止观? 的纲要书。智者大师的 ?小止观? 第六章<正修行> [18] 指出修止的入手处有“系缘鼻隔、脐间”,“一者系缘守境止,所谓系心鼻隔、脐间等处” [19] ,由此可知其入手法门是由息 (内...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113274055.html