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不断，即自无功德”[18]。补人之长，师长之贤，与儒家的见贤思齐的道德修养方法相似。在《紫柏真可全集》[19]中提到：“古人之交朋友也，取其长而含其短，就其贤而矜其愚，长则补贤则师。是以心愈诚而去愈坚，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104768913.html
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崛起。历代僧尼不特受足“止持戒”，还想进入“作持戒”法门（即“菩萨戒”）。 h 民国时期，九华名僧容虚，义方等均对佛学传播，不遗余力。他们精研佛理，融汇各宗，弘扬佛学，重视教育。民国18至23年，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00315169326.html
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易此名，又称洪椿坪。寺院殿宇宏敞洁净。明代规模最大时有上下四殿，成为山中一 大 庙宇，慕名前来静习的达千人。大雄宝殿内供普贤菩萨像，左右为18罗汉像。楼上供有千尊 一尺多高的佛像。还有一盏千佛莲灯，高...
不详
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重生，就不能见上帝的国”(《约翰福音》第3章第3节)。什么是重生？耶稣的另一个说法就是我们需要像孩子一样(纯真)：“你们若不回转，变成小孩子的样式，断不能进天国。”(《马太福音》第18章第3节) 但是...
王志成
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虽然一般以为，道证是上承圆测，下传太贤的法师，但有的学者认为憬兴还是道证和太贤之间承上启下的人物。憬兴为新罗文武王和神文王时期的高僧，俗姓水，熊州人。他18岁出家，精通三藏，望重一时。神文王继位，即封其...
金德洙(韩国) 柳雪峰
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大乘光等 │ │ 足论 │ 18│ │ 云光殿 │ │ │ ...
黄心川
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会圆满后，立即筹办觉华女子佛学苑(以下简称“觉苑”)于厦门太平岩，专招收闽南一带18—30岁梵行清信女人学接受佛化教育。第一学年招收学员30余名，按程度，分甲乙两班。甲班初中程度，乙班小学程度，学制...
陈珍珍
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季刊，第二十五期，页18-19。新竹。 华梵大学推广教育中心（民88）。华梵大学推广教育简介。台北。 慈济医学暨人文社会推广教育中心（民88）。中心简介暨课程讯息。http: //www....
释见润
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严重的影响。如对回鹘佛教思 想的探讨，就显得特别薄弱，迄今为止，除了对弥勒崇拜(注17)、文殊崇拜与五台山信仰(注18)有专文论述外，其余都属空白，实际上就是这一现象的具体反映。 再次，国内学者对...
杨富学
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五年(980年)宋太宗下诏在成都运用蜡模技术分部铸造,然后运到峨眉山焊接而成,距今已千年有余。经过18次地震和多次火灾,铜像安恙如初。峨眉山“普贤信仰”的伟力被这座普贤骑象铜像体现得真实而具体。 ...
伍俊东
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