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  • 《魏书·释老志》与初期中国佛教史的研究方法

    率领诸弟子躲避战乱,到新野去谋生,他的众多弟子门生,开始四处走,大概有这样几支,(1)竺法汰与弟子昙一、昙二40余人沿江东下,到东晋建康和慧远联手批驳道恒的“心无义”,和有名的官僚郗超论“本无义”; ...

    葛兆光

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  • 蔡瑞霖:关于唯识学时间意识的现象学考察

    crosssection )(注 40 )。因此,依图式,意识底每一瞬间切片(每一剎那)必同时有解悟的连续性和所解悟内容的连续性。简单说,时间意识就是「这些连续性的连续」。历时对象在此连续性中,依次呈现为过去...Consciousness,1893-1917》(ashington,D.C., 1969),Chapter II.   注40 参考,Brough,,in 《Husserl:expositions and ...

    蔡瑞霖

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  • 禅宗语言的种类

    八十八使瞋爱浩然。皆由着心于正法门而生邪见,所起烦恼与外外道更无有异,论所计法,天悬地殊。”[40]   2、教法语的传入   佛教自传入中土伊始,有关名词术语等即开始络绎不绝地出现。我们知道,...1995年9月第1版,第38页。   [20] T.40,no.1816,p.719a。   [21]于谷《禅宗语言和文献》,第36页。   [22] 《续藏经》第壹辑第贰编正编第30套第385叶。 ...

    不详

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  • 归义军期敦煌寺院的迎送支出

    334-335;又,〈敦煌邈真赞所见归义军与东西回鹘的关系〉,页108-110.12石窟离城市在40里内,适合发展为佛教圣地或灵场巡礼处.见土肥义和,〈莫高窟千佛洞と大寺と兰若と〉,收入池田温编,《...

    罗彤华

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  • 和谐社会与佛学——论建立“强伦理模式”普世伦理

    神经递质的作用来控制机体的衰老过程。   2、免疫学说。统计表明,60岁老年人体内淋巴细胞的数量仅是青年人的70%,B淋巴细胞生成抗体的能力明显的下降。胸腺重量在青春期为40克,老年期为10克,分泌的...

    青云子

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  • 佛学问答——惟贤长老答

    掀天,不能行船,也不能照出一切现象,这时就在八风之中,你就必须要用镜子、静止的心情,保持高度的冷静,锻炼自己,就可以对付八风。八风吹不动,端坐紫金莲,就是佛的境界。 40、请问人为什么总在一念之间徘徊...

    佚名

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  • 瑜伽师地论本地分思所成地体义伽他经论对照(上篇)[1]

    1273、1274;   《别译杂阿含经》卷十四,经269、270、271、272;   《相应部》一,有偈篇第一“诸天相应”经39、40。   说: 《杂阿含经》卷三十八,经1078;《别...、270、271、272,南传《相应部》一、有偈篇第一“诸天相应”经39、40。   [2] 大正二,页三四八下。除此处所引《杂阿含经》三篇经文,其余各经皆大同少异故不再引。本文以下各首偈颂亦皆类同...

    不详

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  • 龙树菩萨所述的极乐净土义

    ,宜言‘他利’。”(T40.834c) ...

    温金柯

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  • 马祖道一在其故乡什邡的化迹遗韵

    遗迹,除了什邡境内的外,尚有广汉的龙居寺,灌县石羊镇的马祖村。特别是灌县的马祖村,据说原来规模不小,现在也保存得比较完善。   周维学约40多岁,到马祖寺才半年;其穿著破烂,完全像一个贫穷的农民。...

    不详

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  • 新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》(1)

    集》开宗明义所说,是“皆引经论证明,劝信求往”,但是根本经典译本不佳[39]、不同的根本经典之间的主张矛盾[40],迫使古德必须加以整理,提出他们的诠释与抉择。这自然导致净土宗的教义出现了比较纷杂的...

    温金柯

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