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  • 香港佛教发展史

      香港佛教发展史   一、香港简介   香港位于中国东南部海岸的珠江口岸,是一个世界知名的现代化都市。它在东经一百十三度五十二分至一百十四度三十分,北纬廿二度九分至廿二度三十七分之间,除南面向中国海外,而东、北、西三面均毗邻中国大陆,共占有四百平方里的土地,并居住有居民约七百多万人口。  香港大概可分为三大部分:  (一)香港岛——面积有75.6平方公里,人口130余万,它是在1842年由...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16362660603.html
  • 藏学研究的新趋向

    1997年8月20日中国藏学研究中心在北京举办的国际藏学研讨会上。有130名学者参加了会议,其中包括来自中国各地的藏学家,大约有三分之一是藏族学者,百分之二十是国外学者。国外学者主要来自欧洲、北美、日本...

    日本 中根千枝 翻译/陈立健

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16413260922.html
  • 智者大师其人其事

    世家》谓:智者“世寿六十,僧腊四十”(注:《续藏经》第130册,738页上。)。此说与《别传》同。  (十三)南宋?志磐《佛祖统纪》卷六《四祖天台智者纪》述智者行迹,除於本文中明言智者“春秋六十,僧夏...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16435561063.html
  • 《成实论》中灭三心的理论

    而言。  三 灭空心  法心的灭除必依赖空心的证得。何为空心呢?以遮诠的方法表达是“未得空心,内见众生外见色等,贪欲欲生”。[15](p130)内见众生是为我有,外见色等是为法有,由此可知空心是内不执...

    常蕾

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16440661073.html
  • 人间佛教释疑

    社会学》第165页。  [20]孙尚扬《宗教社会学》第129—130页,北京大学出版社2001年版。  [21]戴康生、彭耀主编《宗教社会学》第200—201页,社会科学文献出版社2000年版。  [...

    不详

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  • 善财童子发菩提心研究--以 “十玄门”主诠的华严发菩提心

    义 125  第三节 同异门的分判125  I、 待缘与不待缘126  图表:因门六义与六相圆融关系图 129  II、 诸缘之互异与互应 130  III、一多真俗辩同异 131  IV、缘之相由...

    丘子纮

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  • 台湾天台教学发展之研究

    思想研究 125  第三节 尤惠贞的天台教学思想研究 127  第四节 陈英善的天台教学思想研究 130  第五节 其它近代学者的天台教学思想研究 133  第六章 结 论 137  第一节 道场部分...

    吴秋慧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17051762250.html
  • 佛教与临终关怀

    附属中心医院的临终关怀病房等。目前中国已有数千人从事临终关怀的工作,但是,相对于每年130万的癌症患者而言,这样一些医疗的资源实在是太微不足道了。据1987年上海的调查资料显示,死亡的肿瘤病人有60%在...

    郑晓江

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  • 越南的佛教

    舍利寺向广德法师遗体告别。他们受到全副武装的警察阻拦。70多万愤怒的佛教徒和各阶层群众上街游行,警察用催泪弹和水龙来阻止示威队伍前进,示威者以石头、木棍和鞋子给予还击,50名示威者受伤,130人被捕。在...

    不详

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  • 佛教慈善事业之发展-佛光山慈悲基金会等个案研究

    除核心干部外,并结合义工组织129  四、发挥宗教的社会功能130  五、为人间佛教树立最佳典范131  第二节 三者之相异点132  一、从组织领导人之风格分析132  (一)星云大师的领导风格...

    林美玲

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