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66．《三皈依观初修略法》
67．《上师无上供养观行法讲记》
68．《同上续记》
69．《慧行习练刻意成念记讲录》
70．《大威德圆成次第笔记》
71．《太平寺安居讲记》
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隆莲法师
佛学论文|因明|五明|隆莲法师
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四十周年纪念 论文集乙编上，一九四○年。 279页 宋代度牒说，范午，文史杂志，二卷四期，一九四一年 。 宋代佛教对社会及文化之贡献，方豪，现代学苑月刊66 、67、68三期。 元代的寺产...
吴永猛
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众客皆惊叹，知传记所载，非虚语也。”（《文集》卷68） 佛教相信轮回转世，那么，人死后最好的归宿当然是西方净土。净土思想是轮回说逻辑上的必然结果。一切的祈祷、修行，最后都要归于西方净土极乐世界。虽然...
许外芳
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68页。
[16]《人生佛教开题》《太虚大师全书》第5册第218页。
[17]《我的佛教改进运动略史》《太虚大师全书》第57册第77页。
[18] 以上均见《怎样来建设人间佛教》《太虚大师全书》第...
王荣国
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遗址出土的青瓷簋 相同。出土的还有精美的玉器和石磬。乙区出土石 磬残片共68块。都是青黑色石灰石磨制而成，上刻 阴线纹饰，线条明快，经拼对可知是15块以上石磬 残片，现已复原三件石磬；底边大体平直，鼓...
不详
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是故名实相，不断 亦不常”。大正藏30 册，24a。印顺（1952，p.343）。
注11.Rahula 1985，pp.68-75（中译本：pp.126- 136）。
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不详
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次分别在66岁（1905）、68岁及69岁时。第一次来槟就差点被误判病入膏肓而枉死在木寇山。安抵槟岛後在极乐寺开讲法华经。第二回是经南洋运藏经去滇（云南）及护送妙莲长老灵骨回来极乐寺安奉，迎灵骨仪式在...
姜联
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西方；西方人造罪，念佛求生何国。”把慧能写成了从根本上否定净土的人。”见《坛经校释》，68页。】，更是匪夷所思。如果西方人（指西方极乐世界的众生）还会造罪，那么西方也就不是净土了。再如“心起不净之心，...
不详
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随我后莫生恐怖，当令汝等安隐无患。汝等当知，我若发心欲入涅般，即能得之。所以不取正为汝等。我至王所没丧命，但令汝等安隐全济吾无所恨。'作是语己，即至王所。"(3-68上) "身命"在汉代常用来表示"...
陈文杰
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可知，这一时期始于辽圣宗的太平七年（1027年），如在这一年“重修”了《大般若经》的卷68、卷73、卷238、卷267、卷283几卷经。但在圣宗时代也只是作了一些已雕经的修补工作，而真正大规模的续刻《...
不详
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