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大殿基地等，并由郭顺山居士发心设计，嗣于民国四十六农历六月十二日动土兴工。至此，多年之宿愿，乃得实现。[122] 当年[123]，宏法寺破土兴建，释开证才三十二岁，依然非常年轻。但由于剃度师陈永达已...121] 法号开智。 [122] 开证《慈恩集（一）──年谱赞颂篇》页22 [123] 1957年 [124] 1956年 [125] 许益诚《荷担如来家业──高雄宏法寺建寺三十年专刊》（高雄...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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苦乐共同感。无论对自，无论对他，都有倾向于平等，倾向于和同，有着同一根源的直感与渴仰。这不是神在呼召我们，而是缘起法性的敞露于我们之前。（《学佛三要》，页120～123） [6] 导师人间佛教思想...
释传法
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《神会和尚禅话录》，页57~123 神会?神会和尚五更转二首、五言律诗一首 唐 杨曾文编校《神会和尚禅话录》，页127~132 宝林传 《中国佛教丛书．禅宗编》（一），南京：江苏古籍...
高毓婷
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116 4.2 信度检定 120 4.3 大乘佛教支持者因素分析 121 4.3.1 大乘佛教组织问卷因素分析 121 4.3.2 连锁加盟幼教从业人员相关资讯 123 4.4 比较分析 ...
林佳男
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死亡是生命的一部分，是不可避免的未来，你一定要面对他、接受它，你没有办法抗拒，谁都没有能力去抗拒死亡。（慧律禅师） 123 、世间生死之为最，其余一切可商量。（慧律禅师） 124 、不能离心说法...，老死在庙里没有成功的人，如麻如粟！！！ （ 南怀谨） 缘按：“如麻如粟”，这是多么另人寒心词语啊！相形之下，东晋慧远大师招集 123 人于庐山东林寺专精念佛求生西方净土，并且这 123 人全部...
不详
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207年)日僧最澄(传教大师)人唐，翌年被带回日本的天台典籍123卷，其中大师所著计31部120卷[30]。此外，还有被日僧慈觉大师圆仁和智证大师圆珍请去的。[31] 然至宋代，据志磐《佛祖统记》之[32...第二十六册(收录典籍解题)6—7页；董平《天台宗的止观实践论》123页。 [73]参照关口真大《天台小止观》四06；《天台止观 研究》P21—22(同《天台止观的构成和特色》37—38页)。 [74]...
可 潜
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四、期刊论文 （一） 中文期刊论文 丁亚杰撰，《袁中道的情欲世界》，《元培学报》，第5期，1998年12月，页123–134。 于君方撰，《宝卷文学中的观音与民间信仰》，收入汉学研究中心编，...
简瑞瑶
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《马祖道一》，第123页。〖ZW)〗。 不仅道一本人这样说，外界禅者也这样认为： 伊阙伏牛山自在禅师者，吴兴人也姓李氏。初依径山国一禅师受具，后于南康见大寂发明心地。因为大寂送书于忠国师。国师问...
聂 清
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41 何金彝，《康有为的重智思想》，《江海学刊》，1995年第4期，1995.7，页119-123 胡维革、张昭君，《纳儒入教──康有为对传统儒学的改造与重构》，《长白学刊》，1995年第2期，...
陈广芬
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、【16】《佛学概论》江苏广陵古籍刻印社1992年12月第一版 第12页、第12－13页、第2页、第105页、第140－141页、第122－123页、第140页、第229页。 【20】关于一念三千...
不详
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