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  • 大足石刻杨次公证道牧牛颂析论

    世……其诗赋碑记杂文表启,共分为一十五卷,若释道二家诗文,则见诸别集云。……[44]  2.宋.王称撰,《东都事略》,卷115,〈杨杰〉云:  杨杰,字次公,无为人也。少有名于时,举进士,元丰中官太常...

    蔡榮婷

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  • 略析佛教慈善组织的资源输入

    115.94 │%.62 │  ├──┼────┼─────┼────┼────┼─────┼────┤  │1996│90.39 │5590 │ 11.80 │55.93 ...

    朱贻强博士

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  • 澫益智旭“《易》佛会通”研究

    地藏菩萨忏愿仪》114  第三节 小结114  一、以《易经》个别名辞与佛理会通者 115  二、以《易经》五行、八卦与佛理会通者116  三、论世出世占卜法 117  第四章 蕅益智旭日常杂着《易》...

    陈进益

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  • 明清话本僧道人物形象研究

    ,《人类型与市井文化》,台北:台湾学生书局,1995.01初版,页201-239。  欧阳代发:《《型世言》与明末拟话本的走向》,《社会科学研究》(成都),1995.04,页115–121。  朱振武...

    朱佩莹

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  • 禅观与念佛

    道教的呼吸吐纳有点相同,其实不然。道教呼吸吐纳的目的是炼天地的真气。佛教的数息观实际只是禅观前一种凝神摄心的预备功夫。即以此抑制心情的骚动,集中精神,进入禅观。慈(P115)悲观,则是观想各种美好、善良...

    方广锠

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  • 路途风光札记

    低压115,高压185,胸闷、燥热得坐卧不宁;无奈,便瞒着老伴慢慢下床,扶摸着门框、墙壁移到佛堂,上香、礼佛、祈求观世音菩萨、大愚阿阇黎上师慈悲救度。复上床后将心系附于似念非念的圣号上;亦曾浮起:此...

    宋世春

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  • 《百喻经》及其故事研究

    新奇108  第四节 寓言形象之特色109  一、 以人物类形象为主109  二、 具类型化与简括性111  三、 语言质朴个性多样113  四、 配角的类型与作用115  第五节 寓庄于谐之风格...

    洪梅珍

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  • 《法华经》禅思想之研究

    . 奥义书的禅观 112  三. 婆罗门族的禅观 113  第二节 原始佛教的禅观 114  一. 佛陀的禅修 115  二. 外道禅与佛教禅分别 117  三. 原始佛教的禅观内涵 120  第...

    简秀娥

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  • 《佛教四大部派宗义讲释》读后感(下)

    》,页337~340,及页632~633。   〔56〕请参见《宗义讲释(上册)》,页30~31。   〔57〕请参见《宗义讲释(上册)》,页201。   〔58〕请参见《宗义讲释(上册)》,页115...

    陈平坤

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  • 从不立文字到不离文字——唐代僧诗中的文字观

    时代,僧人如何看待与小乘律法歌咏声舞障相矛盾的文学创作?这都是禅宗发展史上耐人寻味的问题。  诗僧一词出现在中唐时期大历年间,《全唐诗》录诗僧115人,诗作2800余首,这反映中晚唐僧俗,已逐渐摆脱小乘...

    萧丽华 吴静宜

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