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  • 台湾佛教界学术研究、阿含学风与人间佛教走向之综合省思

    ,未断诸漏。……不修禅定,不断烦恼,佛记此人成佛无疑。(115)   《弥勒上生经》是大乘经,理当依照大乘法义来诠释,才能正确理解经文的内涵。从经文的性质来看,《弥勒上...慈济法侣」也将因此而继续被误导。   (114) 印顺《佛法概论》,页 195。   (115)《大正藏》,卷十四,页 418 下。   (116)《宗义宝鬘》,页 85。上述这两部经典,, ,...

    释如石

    佛学论文|因明|五明

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  • 非行非坐三昧之修学--以《摩诃止观》、《觉意三昧》、《非行非坐三昧》为文献依据

    与随自意三昧之异同113  第五章 非行非坐三昧「不劝修」问题之解决──二十五方便115  第一节 科判表116  第二节 二十五方便118  第一项 具五缘118  一 持戒清净118  二 衣食具...

    郭济源

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  • 从六朝佛典的汉译与编辑看佛教中国化问题

    5] 前出拙稿pp. 20-21。拙稿《真谛三藏著作的特征——以中印文化交流为例》,《关西大学东西学术研究所纪要》38、2005年、pp. 115-117。  [6] 木村宣彰《<维摩经>与<...

    船山彻

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  • 鲁迅、尼采与佛教——鲁迅与佛教文化关系论之一

    之毒,自以为是天才,别人都应该恭维他,这正是酋长思想之表现,或者以前敷衍他的人们也应当分一点责任”(注:周作人《素朴一下子·三·论高长虹之骂人》,《语丝》1927年1月22日第115期。)。这里的“...

    哈迎飞

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  • 参悟佛教(2)

    峨眉山市西南七公里处。高出五岳,秀甲天下。在我国的游览名山中,峨眉山可以说是最高的一个,最高峰万佛顶海拔3099米。山体南北方向延伸,绵延23公里,面积115平方公里。长久以来,峨眉山以其秀丽的自然风光...

    不详

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  • 南朝僧宝志考略

    巴蜀书社1998年版,第203页。   [11] 光绪重修《皋兰县志》卷二七,同上第214页。   [12] 俞嘉锡:《世说新语笺疏》,上海古籍出版社1993年版,第115页。   [15][54] ...

    崔小敬

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  • 佛教伦理现代化重建课题试论

    史概说》(1977年,京都,佛教大学通信教育非卖品发行),页86-115。亦可参看东京?春秋社所出《讲座?大乘佛教丛书》第一册所收冲本克己的一篇〈大乘戒〉(该书页184-221)。较为详细精致的大乘戒...

    傅伟勋

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  • 北宋临济宗石霜楚圆及其禅法思想(四)

    行者不可执著语言文字这一意趣。《维摩诘经》中,维摩诘居士与众人的问答。最后缄默的方式显示真正入不二法门必须不受语言文字的束缚的深义。慧能在《六祖坛经》中也强调:“诸佛妙理,非关文字”[115];...

    不详

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  • 清初顺康雍三朝之政教关系

    宗教的源流及其社会功能〉,《大陆杂志》第80卷第2期(1911),页4-13。  [26] 洪美华:《清代民间秘密宗教的妇女》(台北:国立台湾师范大学历史研究所硕士论文,1992),页115。  [...

    杨惠宇

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  • 默照禅与看话禅比较研究

    具佛性86  二、 空劫前事95  三、 本证自觉 100  四、 非思量处 106  五、 修证一如 111  六、 至游禅114  七、 宏智四借 115  第三节 默照禅的修行方法 118  一...

    郑真熙

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