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祖籍浙江平湖的弘一法师(1880-1942年)，他在1929年1月入闽后，在闽南长达14年时间，曾驻锡过厦门、南安、泉州、惠安、晋江、漳州、同安、永春等闽南名刹51所，并创办了‘南山律学苑”。他在福州...
陈飞宝 邱林华
|佛学论文|因明|五明|
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感兴趣。”(《中国佛教的复兴》，王雷泉等译，上海古籍出版社，2006年，第51页) 1929年4月29日清晨，太虚法师抵达上海，受到了王一亭、墨禅等人的欢迎。他这次欧美之行，历时七个多月，促进了佛教在...
吴 平
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赖耶亦遮拨之，缘起 道理遂不能澈底了解。以视本宗立义，无即说无，有亦说 有，称量而谈于我无与者，其相去诚远矣。（《现代佛学 大系v，51，页313—．314)。 现代有一点佛学观念的人都知道龙树...
明了
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面王经》，述瞽人扪象之事，“镜面王大笑之曰：瞽乎瞽乎！尔犹不见佛经者矣，便说偈言：今为无眼曹，空诤自谓谛，睹一云余非，坐一象相怨。佛告比丘，镜面王者即吾身是。”（《大正藏》卷三，51页）此寓言中，其王...
饶宗颐
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关文字。”(《大正藏》第51卷，第35页。)《高僧传》中也记载慧能常说：“若取文字，非佛意。”(《宋高僧传》卷八。)慧能之后，不立文字的思想更盛行，慧海说：“莫向言语纸墨上讨意度。”(《大珠禅师语录》...
赖永海
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鲁迅：《鲁迅全集》（第八卷），人民文学出版社，1973年版第230、551、552、558-559页。 [10]《大正藏》第9卷，第56页上。 [14]《大正藏》第51卷，第826页上。 [16...
宇恒伟
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僧侣禅净合一。这三种佛教信徒在台湾草创的法源、道统，直接延续到清朝康熙光绪年间的200多年。鼓山涌泉寺的宗祖是临济义玄，传至圣华，字妙莲，法号云池禅师，在临济派字辈中属于“能仁圣果”，属于临济宗第51代...
陈飞宝 邱林华
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，始刻于唐景福元年（公元892年），至南宋绍兴年间（公元1162年）结束。北山石刻共有摩崖造像近万尊，主要为世俗祈佛出资雕刻。造像题材共51种，以当时流行的佛教人物故事为主。它是佛教世俗化的产物，不同...
不详
佛学论文|因明|五明
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兰若和尚碑》⑩中也有详述。 弘景的弟子，除惠真外，还有传授南山律宗的鉴真(688——763)、传授神秀(?——706)北宗禅的普寂(6 51——739)、传授慧能(638——713)南宗禅的怀让...
驹泽大学教授池田鲁参
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断断不可远离家乡，出家为尼。”(“文钞)第一册51页)，这即是从当时世情实际出发的善心忠告，亦是深知佛界当时内情的由衷之言。这是十分清醒难得的大德风度! 第三是“带业往生，横超三界”。 这是印祖...
俞朝卿 弘法
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