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  • 梁《高僧传》福慧观之分析与省思──【兴福篇】“论”之研究

    99  2.3.4时代思潮与论主之回应 105  2.3.4.1时代思潮之背景 105  2.2.3.2论主回应之理论 107  2.4本章小结 111  3.0文本相关之议题分析 113  3.1...》第 154 期,台北:人生杂志社卢秀文,1991.08,〈刘萨诃研究综述〉《敦煌研究》卷1991:3,pp. 113-115。敦煌:《敦煌研究》编辑部   蔡缨勋,1986,〈僧肇般若思想(以不真...

    王志宏

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  • 台北市寺庙经济资源运用过程之探讨——以法令规范下的数据为例

    金额在宗教别的比较111  表4-3、吸纳项目细项次数与金额在组织型态比较112  表4-4、吸纳项目细项与金额在规模大小比较113  表4-5、吸纳项目大类次数与金额在宗教别的比较115  表4-6...

    陈木梓

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20552463030.html
  • 澫益智旭“《易》佛会通”研究

    六、《四十二章经解》108  七、《梵网经合注》109  八、《菩萨戒本笺要》110  九、《重治毗尼事义集要》111  十、《沙弥十戒威仪录要》112  十一、《在家律要广集》113  十二、《赞礼...

    陈进益

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  • 台湾佛教僧团的现代转型~台南地区开元寺与妙心寺之比较研究

    重修台湾县志》,台湾文献丛刊第113种。  余文仪纂修, 1774,《续修台湾府志》,台湾文献丛刊第121种  宋 道原纂,<景德传灯录.卷六禅门规式>,收入《大正藏》51册。  周钟瑄纂修,1717,...

    杨宫妹(释如微)

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  • 禅观与念佛

    十倍。色若聚墨,又若死灰。”10   后人根据这段描写,塑造了苦行释迦牟(P113)尼像,该像真正是名副其实的“皮包骨头”。可是,释迦牟尼虽然厉行如此严酷的苦行,却...

    方广锠

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  • 《百喻经》及其故事研究

    新奇108  第四节 寓言形象之特色109  一、 以人物类形象为主109  二、 具类型化与简括性111  三、 语言质朴个性多样113  四、 配角的类型与作用115  第五节 寓庄于谐之风格...

    洪梅珍

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  • 《法华经》禅思想之研究

    . 奥义书的禅观 112  三. 婆罗门族的禅观 113  第二节 原始佛教的禅观 114  一. 佛陀的禅修 115  二. 外道禅与佛教禅分别 117  三. 原始佛教的禅观内涵 120  第...

    简秀娥

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  • 《六祖坛经》虚词研究

    1957.7:7-10  俞理明  1993《佛经文献语言》四川:巴蜀书社  劲松  1992《北京话语气和语调》《中国语文》 1992.2:113-123  姚振武  1993《关于中古汉语的 “...

    王文杰

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  • 论第一义空与涅盘-以杂阿含经第一义空经大般若经第二分和大般涅盘经为主

    假名施设-113  (五) 从十八空假名施设中理解第一义空亦是假名施设114  二 十八空依般若波罗蜜多显出第一义空的实相不可得性故性相皆空-116  (一) 从十八空的修学所把握到的绝窍说明第一义空 ...

    曾惠田井

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  • 二十唯识论疏(2)

    ,诸有所见皆非实有。未得真觉,不  能自知。若时得彼出世对治无分别智即名真觉。此后所得世  间净智,现在前位,如实了知,彼境非实,其义平等。  113页  次论主破。汝云世人共知梦境非有故非有者,然后...

    王恩洋

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