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卷下,《大正藏》册26,页9上。 [16] 《妙法莲华经玄赞》卷1本,《大正藏》册34,页653上。 [17] 依法相宗的佛性观,具有「理佛性」并非成佛的充足条件,决定众生是否能够成佛的关键...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113374057.html
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所谓之怀疑的诠释学传统),对其主流起辩证添补的作用。[17] 另一方面,就西方所发展的佛教哲学诠释对于汉语世界的佛学研究的意义而言,林氏指出「若和基督教(天主教)的神学论述相比,我们可以看到佛教由于...立绪出版社,2002)。 [16] 林镇国,《空性与现代性》(台北:立绪出版社,1999)。 [17] 林镇国,《辩证的行旅》,页211。 [18] 林镇国,《辩证的行旅》,页...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113574060.html
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17],终极意义是人的宗教行为所指向的意义。
因此,通过意志自由的肯定,与对意义实现的厘清,意义治疗学最终是指向宗教的超越面向。就意义治疗学与宗教面向的关系而言,弗兰克认为,来作意义治疗学的人,...[注17] 同 [注16] ,第二七○页。
[注18] 同 [注1] ,此处的讨论参见第一七二页。另参见鲁特凯维奇,《从弗洛伊德到海德格尔》(北京:一九八九年)第二五六页。
[注19] 傅...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114174065.html
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学术工作者能够深入了解佛教的最大寄望所在。 全文已收录於蔡耀明,《般若波罗蜜多教学与严净佛土:内在建构之道的佛教进路论文集》(南投:正观出版社,2001年),页17-40.) 平川彰,〈佛教学的...The Journal of the International Association of Buddhist Studies 7/1 (1984): 17-36; D. Seyfort Ruegg,...
蔡耀明
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录 郑振铎 小说月报 17 1927.06 论唐代佛曲 向达 小说月报 20:10 1929 唐代俗讲考 向达 燕京学报 16 1934.12 唐代的民间佛教文──变文 关德栋 佛学半月刊 12... 山东教育学院学报 3 2002 九、其它 论文名称 作者 期刊名称 卷期 出版日期 敦煌发现唐朝之通俗诗及通俗小说 王国维 东方杂志 17:8 1920 敦煌石室访书记 伯希和着,陆翔译 ...
郑名棋
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17282474229.html
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损害[17]。如道光《石泉县志》中称“近因山中开垦既遍,每当夏秋涨 发之际, 洪涛巨浪,甚于往日。下流壅塞则上流迁徙,沿(汉)江居民沉灶产蛙,亦共常矣。” [18]卷1《地理志》更有甚者,水土流失...历史 地理论丛,2002,17(3):91-100. [16] 王昶.商洛行程记[M]∥王锡祺.小方壶斋舆地丛钞(第七帙).杭州:杭州古籍书店 ,1985. [17] 萧正洪.清代陕南种植业的...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015374432.html
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之间的互为内在的关系(《约翰福音》10:38, 14:11, 17:21)。四世纪的加柏多加教父们(Cappadocian fathers)已有类似于互为内在的观念,只是没有正式用perichōrē...
赖品超
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止观部门过于简略,乃萌生述作《教观纲宗》之动机。他在《灵峰宗论》中云:“《四教仪》流传而台宗昧,如执死方医变证也。”[17]智旭的教观思想,是在荆溪湛然的思想基础上进一步发展。他的教判思想是依教不依人,...
正持法师
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可取而观之,何独达磨之言乎?……明窗净几之间,横篆烟而熟读之,则当见不可传之妙,而省文字之中,盖亦无非教外别传之意也。[17]既然在达磨之前的马鸣、龙树,在达磨之后的怀让(观音)、道一(马祖)、怀海(...原《景德传灯录》卷三十《菩提达磨略辨大乘入道四行》。[17]《石门文字禅》卷二十五《题宗镜录》,第9页。[18]《论语注疏》卷十四《宪问》:“有德者必有言,有言者不必有德。”《十三经注疏》本,北京:...
周裕锴
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内部的纠纷:“彼诤比丘见此豪势,心生敬畏,诤事易灭。”17不过这应是指:僧伽内部已无法解决此一重大问题了。这也可以看作是:《僧祇律》所属说出世部的化区,可能已面临到世俗权力干预僧伽的问题。我们也不能全然...
昭慧法师
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