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  • 廖明活:初唐时期佛性论争的两个相关论题(2)

    卷下,《大正藏》册26,页9上。   [16] 《妙法莲华经玄赞》卷1本,《大正藏》册34,页653上。   [17] 依法相宗的佛性观,具有「理佛性」并非成佛的充足条件,决定众生是否能够成佛的关键...

    廖明活

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  • 当代台湾如来藏思想的诤议与响应

    所谓之怀疑的诠释学传统),对其主流起辩证添补的作用。[17]  另一方面,就西方所发展的佛教哲学诠释对于汉语世界的佛学研究的意义而言,林氏指出「若和基督教(天主教)的神学论述相比,我们可以看到佛教由于...立绪出版社,2002)。  [16] 林镇国,《空性与现代性》(台北:立绪出版社,1999)。  [17] 林镇国,《辩证的行旅》,页211。  [18] 林镇国,《辩证的行旅》,页...

    赖贤宗

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113574060.html
  • 佛教心理学——“缘起模型”初探

    17],终极意义是人的宗教行为所指向的意义。   因此,通过意志自由的肯定,与对意义实现的厘清,意义治疗学最终是指向宗教的超越面向。就意义治疗学与宗教面向的关系而言,弗兰克认为,来作意义治疗学的人,...[注17] 同 [注16] ,第二七○页。   [注18] 同 [注1] ,此处的讨论参见第一七二页。另参见鲁特凯维奇,《从弗洛伊德到海德格尔》(北京:一九八九年)第二五六页。   [注19] 傅...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114174065.html
  • 蔡耀明:佛教研究方法学绪论

    学术工作者能够深入了解佛教的最大寄望所在。   全文已收录於蔡耀明,《般若波罗蜜多教学与严净佛土:内在建构之道的佛教进路论文集》(南投:正观出版社,2001年),页17-40.)   平川彰,〈佛教学的...The Journal of the International Association of Buddhist Studies 7/1 (1984): 17-36; D. Seyfort Ruegg,...

    蔡耀明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17282274228.html
  • 敦煌佛教民间文学之研究──以讲唱文学与文化义蕴为中心

    录 郑振铎 小说月报 17 1927.06  论唐代佛曲 向达 小说月报 20:10 1929  唐代俗讲考 向达 燕京学报 16 1934.12  唐代的民间佛教文──变文 关德栋 佛学半月刊 12... 山东教育学院学报 3 2002  九、其它  论文名称 作者 期刊名称 卷期 出版日期  敦煌发现唐朝之通俗诗及通俗小说 王国维 东方杂志 17:8 1920  敦煌石室访书记 伯希和着,陆翔译 ...

    郑名棋

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  • 区域信仰的本土化与地方信仰的转型

    损害[17]。如道光《石泉县志》中称“近因山中开垦既遍,每当夏秋涨 发之际, 洪涛巨浪,甚于往日。下流壅塞则上流迁徙,沿(汉)江居民沉灶产蛙,亦共常矣。” [18]卷1《地理志》更有甚者,水土流失...历史 地理论丛,2002,17(3):91-100.   [16] 王昶.商洛行程记[M]∥王锡祺.小方壶斋舆地丛钞(第七帙).杭州:杭州古籍书店 ,1985.   [17] 萧正洪.清代陕南种植业的...

    不详

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  • 三一论、基督论与华严佛学

    之间的互为内在的关系(《约翰福音》10:38, 14:11, 17:21)。四世纪的加柏多加教父们(Cappadocian fathers)已有类似于互为内在的观念,只是没有正式用perichōrē...

    赖品超

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015474433.html
  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构(1)

    止观部门过于简略,乃萌生述作《教观纲宗》之动机。他在《灵峰宗论》中云:“《四教仪》流传而台宗昧,如执死方医变证也。”[17]智旭的教观思想,是在荆溪湛然的思想基础上进一步发展。他的教判思想是依教不依人,...

    正持法师

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  • 惠洪文字禅的理论与实践及其对后世的影响

    可取而观之,何独达磨之言乎?……明窗净几之间,横篆烟而熟读之,则当见不可传之妙,而省文字之中,盖亦无非教外别传之意也。[17]既然在达磨之前的马鸣、龙树,在达磨之后的怀让(观音)、道一(马祖)、怀海(...原《景德传灯录》卷三十《菩提达磨略辨大乘入道四行》。[17]《石门文字禅》卷二十五《题宗镜录》,第9页。[18]《论语注疏》卷十四《宪问》:“有德者必有言,有言者不必有德。”《十三经注疏》本,北京:...

    周裕锴

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  • 学佛旨趣(下)

    内部的纠纷:“彼诤比丘见此豪势,心生敬畏,诤事易灭。”17不过这应是指:僧伽内部已无法解决此一重大问题了。这也可以看作是:《僧祇律》所属说出世部的化区,可能已面临到世俗权力干预僧伽的问题。我们也不能全然...

    昭慧法师

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