«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容938篇，用时13毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 修所成慧依定而生之探讨

    起贪、恚、痴。离贪、恚、痴故堪能断老、病、死。(大正2，96b16-23)　　 然而，此中四预流支与三慧又如何牵扯上关系呢？其实，行者是由亲近善知识和听闻正法来成就“闻所成慧”的；接著将听闻而得来的...

    释道一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570747572.html

  • 略论菩萨自利与利他

    自心能与般若和合，不破法相，合为一味，没有诸咎，日常生活及世间诸事因缘皆入法性、实际中，能但为众生而行事，不自为己。59所以在《大智度论》卷96上说：　　佛自说因缘，第一义中无身口意行，有为、无为法...众生，净佛世界，...不受世间果报，但欲救度一切众生故。96　　即菩萨从初发意以来，无论是否相应萨婆若心之有心、无心布施，均为了欲救度一切众生而作，又由于诸法实相是无实无虚的，是本来自相空，无起、无作、...

    释本密

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06572547581.html

  • 论净土 念佛法门在菩萨道的定位

    但换个立场来说，本身假使没有丝毫的能力或是后勤资源，而想要从事利益他人，也许会有“巧妇难为无米之炊”的窘境。在《摩诃般若波罗蜜经》说菩萨以“报得神通”行严土熟生之事，而更显便利；96《十住》同样申明...26~c23)；《十住毗婆沙论》卷7 (大正26，56a8~b4)；《弥勒菩萨所问经论》卷3 (大正26，242c29~a14)。　　96 《摩诃般若波罗蜜经》卷23 (大正8，386c3~7)【参见...

    释宗证

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06574247596.html

  • 刘立千著：印藏佛教史（1）

    ，惟有部与经部，能单独立宗，余不过为附庸而已。虽然宏扬仅五百余年，部派存留无几，然其自宗教义，迄今仍能保留勿替。(上见《多罗那史》27、64、84、92、96页)　　兹再略叙有部与经部之史。初大莲花...统一欧提毗舍、藩伽罗、摩揭陀等地，佛教又在宏于印度及迦湿弥罗，然此时所宏者大半皆属密法矣。(上见《多罗那他史》72、83、96页)。　　注释：　　(1)唯识派又称广行派，中观派又称深观派。　　第五章　...

    刘立千

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584147702.html

  • 从文殊法门看《中观论颂24?1—6》

    15，页96下—页101中），问答的内容，相当广泛，是平实的菩萨所行法门。　　2.《文殊师利佛土严净经》则对文殊过去的发心、发愿的内容，以及现在于十地所行，都有说明，还预记文殊将来成佛的种种，而且广泛...

    郭忠生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584347705.html

  • 佛教之生命伦理观──以“复制人”与“胚胎干细胞”为例

    说我，或说于无我，诸法实相中，无我无非我”（T30, p. 24, a1-2）。 　　22. Rahula l985, pp. 52～54（中译本：pp. 94～96）。 　　23. ...

    惠敏法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594047844.html

  • 略探受“迦絺那”仪式所得

    同一因缘，不同的是长衣戒第三因缘说到长衣满十日后，佛陀的指示是：　　有诸比丘长衣满十日，持是诸衣往白世尊：“此衣满十日，今当云何？”佛告比丘：“若知识比丘边作净施法，若复舍故受新，十日一易。”[96]　...291b-292a。　　[96] 见T22, 1425, 292a16-19。　　[97] 见T22, 1425, 452a13-15。　　[98] 笔者所说“衣时”包含“作衣时”和“施衣时”，各部律的...

    释继献

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594247850.html

  • 山西崇善寺藏《碛砂藏》本的价值

    妙严寺本因整卷缺而以赵安国本补足的有第59卷等，共21卷，因某些 版次缺而补版的有第58卷等，共8卷。 　　《大宝积经》120卷，第96卷的第7、8版和崇善寺本第104卷的第5版是延圣院宋刻本，而第 ...

    何梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000047889.html

  • 释法照著：缘起法之认识论探究

    就是杂染，依无分别智作用就是清净。96其次再定义“遍计所执相”(遍计所执性)：　　此中何者遍计所执相？谓于无义唯有识中似义显现。97　　义，梵文为artha，也可说是境相。98在没有境只有识中，却有相似...)　　95参 印顺法师《摄大乘论讲记》pp.181~182。　　96《摄大乘论本》“从自熏习种子所生，依他缘起故名依他起。生刹那后无有功能，自然住故名依他起。”(CBETA, T31, no. ...

    释法照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07003947972.html

  • 譬喻師與《成實論》

    19, 96a。毘51,263c。毘144, 741b。成7, 296b。毘113, 587a。俱16, 84b。俱17, 88c。成8, 298a。成7, 294a。 毘122, 634b。俱...。（日文原本為「96」，應為「9b」之誤」。）（「相似相續論者作如是言：心、心所法，但為同類等無間緣，謂心與心非心所，心所與心所非心。」） 18 案：「意識相應善有漏慧，非皆是見。如譬喻者，彼作...

    水野弘元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005247999.html
上一页12...636465666768697071...9394下一页