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）、北1362（为字69）、北1363（成字13）、北1365（昃字61）、北1369（河字66）和北1425（寒字77），而题为《忏悔灭罪金光明经传》的则有S. 3257、S. 4487、P. ...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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第三个三藏菩萨的果位是菩萨在第三阿僧祗劫的修行所得。智者曰，菩萨在此阶段修行六度，四谛解明，不但自知作佛，亦口自宣说。此位相当于七贤位中的第五位顶法位。[77]三藏菩萨位的表解如下： 上...
沈海燕
|佛学论文|因明|五明|
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76】，为一切万有依托这处。藏传佛教其他派别，如觉囊派【77】承认此本真为绝对有，称为胜义有。宁玛派【78】、噶举派【79】、萨迦派【80】承认有此本真，但认为此本真既不可说有，也不可说是无，是非空...【76】最终的真实：即本真，藏传佛教各派各安名不同，如真性、如来藏、法界、佛性、胜义、俱生智、本元智……等等。 【77】觉囊派：藏传佛教之一派，北宋时宇摩米局多吉创他空见，吐杰尊追建觉囊寺派名遂张，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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無限的。
p. 77
東方文化不同於西方文化，其歷史背景，社會環境均相互有別，故所表現的藝術品，也各有千秋，觀音像外現的形式與內在的含義，均代表東方精神文化的遺產，它是東方民眾生活中不可缺少的一環...
陳清香
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有高足之[76]灌頂法師者、即梁朝南平王之親孫也。乃朝野鼎族、即[77]廣貴子。奇才誕秀、超貞[78]獨〔生而神異、七歳辞親、日誦万言、幼讀千巻、志稽効古、悟自天發、含吐洒落、聡哲若神、...
[76] 「之」、横川本と無動寺本は無。
[77] 「即」、真如蔵本では「郎」とする。
[78] 「貞」、横川本と無動寺本では「直」とする。
[79] 「之」、横川本と無動寺本は無。 ...
釋孝順
|佛学论文|因明|五明|
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领域。 关于巫教音乐的研究，在少数民族宗教音乐研究中始终占有最重要的地位，邓光华《土家族傩坛巫教音乐研究报告》 77，对当地的巫教音乐从历史地理背景、音乐形态及分类、民俗风情特征、以及研究价值等...民族艺林》 1992年第1期。 75《民族艺林》 1992年第1期。 76《中国音乐》 1992年第1期。 77《中国音乐学》 1988 年第 3 期。 78《黄钟》 1989 年第 ...
田青
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云仿王介甫百家诗选之例，此言非也。先生平日极不喜介甫百家诗选，以为好恶拂人之性，焉有仿其例之理？以愚窃窥之，盖先生之意，有难以语人者，故不得已为此托词云尔[77]。先生于唐贤，独推右丞少伯以下诸家，得...
刑光祖
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。山僧忍俊不禁，乃問：「長史高姓?」他道：「老和尚看便了，問甚麼姓？」大眾，山僧被他一問，直得無言可對，無理可伸，還有人為山僧道得嗎？」[77] 見一棚傀儡，這是最具體的事物了。傀儡後面有人在牽著動...開始時，對於回答問題，還是很邏輯的。見「中國人之思惟方法」九六頁。 [76] 同上書一○二頁。 [77] 指月錄卷二十八?二三－二四頁。 [78] 指月錄卷九?六頁。 [79] ...
張曼濤
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諸感覺，有諸概念，在諸感覺和諸概念之間有一種調和作用[76]。如果我們願意的話可以推斷性的說，在概念範域內，概念是我們對某個特殊對象所生知識之源泉，[77]但是概念也是對象所生的結果。結果和源泉都是相同...samutpada. [76] Sarupya,參vol, 11,AppendiX IV. [77] Pramanam. [78] tad eva（pramānam）……pramāna-...
張尚德
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？问：一体云何得有九？答：若无九即无一。”[77]永明以问答指出同体不坏缘成，以“无九无一”明用必因体是，因体发用，体用根本只是一体，宗体本末，摄用归体，用即是体。此体亦即“法性”，是“法界实相”，“...见禅宗集成，页四○三三下。 [72] 大正藏册四八，页四八六下。 [73] 同上。 [74] 同上。 [75] 见庄子齐物论。 [76] 大正藏册四八，页四八七上。 [77] ...
孔维勤
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