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  • 格義佛教思想之史的開展（1）

    飲酒，大意與仁、義、禮、智、信同，名為異耳」[77]。　　又如『顏氏家訓』說﹕　　「內外兩教，本為一體。漸極為異，深淺不同。內典初門設五種禁，外典仁、義、禮、智、信，皆與之符。仁者不殺之禁也，義者不盜...

    林傳芳

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  • 龟兹国与西域的大乘佛教──从两汉至鸠摩罗什时代（2）

    举国上下开始弥漫著一股尊崇大乘的风气。当时，王宫中已典藏了《放光经》的原本。隋朝的阇那崛多，又认为什公所译之《妙法莲花经》原本，系来自龟兹。[77]　又《高僧传》记述，什公在龟兹“停住二年，广诵大乘...出版，1968年2月），页175。　　[77] 参考注64。　　[78] 什公传译佛典的数量，《祐录》卷2记三十五部二百九十四卷，《开元录》卷4则记七十四部三百八十四卷，又有传达一百部以上...

    唐秀连

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  • 禅与诗画

    之例，此言非也。先生平日极不喜介甫百家诗选，以为好恶拂人之性，焉有仿其例之理？以愚窃窥之，盖先生之意，有难以语人者，故不得已为此托词云尔(注77)。先生于唐贤，独推右丞少伯以下诸家，得三昧之旨，盖专以...

    邢光祖

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  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沉的原因

    天竺传统的各类实　　例(以下引用简称“坚守戒规”)〉页 350 的　　〈注五〉。 此文刊于《中华佛学学报》第二期，　　台北，民 77 年。至于《十诵律》和《僧只律》　　有相同观点， 参拙作 ...

    曹仕邦

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  • 论师的佛陀观(五)

    ”演化为“无上道”(《初期大乘佛教之起源与开展》，p.77)。　　四、塔物、僧物　　部派佛教中，虽然供养窣堵波之得果大小有诤议，然而在以佛塔象征世尊作为礼敬对象的风气之下，促成了塔物的丰盛，因而产生“...

    释悟殷

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  • 从印顺的人间佛教探讨新雨社与现代禅的宗教发展

    社明法法师访问记〉，43-46。　　37. 详见：〈台北佛法共修会黄中豪先生黄淑芬女士访问记〉，60-75。　　38. 详见：〈嘉义新雨社明法法师访问记〉，34-41，77-82。　　从台湾新雨社社员的...路上百折不挠越挫越坚的决心。’因此：‘我就永远是一贯道的道亲…。’‘我当然承认我现在还是一贯道的道亲…。’[77]　　一贯道对李元松的影响，应该有两方面：一是三教经典的研读，将他薰习成一个讲究“人情义理...

    杨惠南

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  • 晚唐诗僧齐己的诗禅世界

    。王夫之《姜斋诗话》称“衲子诗”“源自东晋来” 　　。 见丁福保辑《清诗话》页 20， 木铎出版社民 77 　　年版。 　　(注5) 明复〈唐代齐...　中晚唐诗僧求名爱利，僧侣从写诗中获得实利，包括 　　赐衣、赐号、任僧职、领俸禄等等，见该书页 77-81 　　。香港三联书局 1994 年版。 　　(注20)禅宗历代祖师多以诗偈付法，有名的五...

    萧丽华

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  • 摩尼教“佛性”探讨

    光明分子”遍布于物质世界中。最能说明问题的是人格化的光明分子“耶稣”（＝夷数），上文所引《多马福音》第77条语录“万物之上的光明即是我，世间万物即是我。万物自我而生，万物延伸及我”之语，便是一个极好的...Thomas，logion 77, 出处同注⑩。　　[12]　见Psalm-Book, 122, 30-33。　　[13]　见Psalm-Book, 54, 17-30。　　[14]　英译文见Gnosis，p....

    芮传明

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  • 武则天的宗教信仰探讨

    摩尼教的最大任务和终极目标）的过程中，日、月扮演了极其重要的角色。　　有鉴于此，在摩尼教文献中，赞颂日、月的文字随处可见，例如，帕提亚文书M77R1-15云：　　（与你生活在一起的是）正义之母，　　与你...

    芮传明

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  • 佛法何以成为目前西方发展最快的宗教

    孔兹(Dr. Edward Conze)等人，即从佛书接引信佛的。依据韩福瑞的研究指出，英国人改信佛教的，主要是靠信徒从书本中锲而不舍的研究，获得信心的为数比较多(Kerr, 1975, p.77)。...

    不详

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