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是一切法相。”[23] 涅槃，在最初的原始佛教中是与“解脱”同义的，后来依入灭前后而又立有余依涅槃和无余依涅槃。当佛法进入到瑜伽唯识学的时候，《成唯识论》更是将涅槃分为四种，即自性涅槃、有余依涅槃、...大正藏》卷30，页30上 [23] 《大智度论》卷五五，《大正藏》卷25，页455上 [24] 《成唯识论》卷一○，《大正藏》卷31，页55中 [25] 同上 [26] 《解深密经》卷二，《大...
张化蒙
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画传说。姚文翰画释迦牟尼佛、四大天王及十八罗汉像23帧，这23幅是一组连作。细观之，连作汉藏风貌兼具，因姚文翰是汉人画家，自然传承汉画系统的特色，诸如行笔运色的技巧，人物衣纹、背景山石等，但其画受西藏...
不详
佛学论文|因明|五明
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开创。太虚大师持此说。他认为：“禅宗所奉为初祖的事实上人物，应是先在嵩山少林寺为魏臣臣道俗奉为大禅师的佛陀扇多。”23三是认为六祖慧能创立南宗，禅宗正式形成。这一观点占学术界的...。
21 《中国禅宗通史》第40页。
22 《隋唐佛教史稿》中华书局1982年版，第186页。
23 《与胡适之论菩提达摩书》，载《海潮音》1928年7期第7页。
24任继愈：《禅宗哲学思想...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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细贯毛牦。制天地，住寿命，猛神德，坏天兵，动三千，移诸刹。八不思议(22)非梵所测。神德无限，六行(23)之由也。 注释 ①安般守意经：东汉安世高译，属印度小乘佛教上座部系统「说一切有部」理论，专讲...、大身众生在中居住，七、不宿死尸，八、万流大雨入海，亦无增减。（见大正十二·页五五八下，页八Ｏ五上） (23)六行：按文意，似为六通，即：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通，这六种神通。...
康僧会
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有关自 杀的条文是「若自杀者犯偷兰遮罪（次重罪) 」（大正藏22, 8a) 《五分律》（大正藏22, 8a-b) 《根本说一切有部毗奈耶》（大正藏23, 652c-653b;658b-659c) 《根本说一切有部毗奈耶》（大正藏23, 653b-654a) Vism(N) PP. 247-259 （中译本：《清净道 论》中册 PP.1-18) 或许可参考《中阿含经》74 （大正...
不详
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谋生活外，各处僧尼多被 赶出寺院。殿宇僧舍被拆除或占用，经卷、文物遭到破坏，宗教活动被迫停止。佛教最集中的桐柏县， 1965 年有僧尼 71 人， 1973 年减至个 23 人。 中共...寺今已不存。 太山庙：与千佛寺东西相对，仅有一路之隔。山门向南，迎门有戏楼 3 间，全庙有房屋 30 多间，民国 23 年（ 1934 年）收归瓦店小学使用。今已不存。 龙泉寺：位于刘寺南 3...
不详
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。逮得己利。尽诸有结。正智心善解脱。我今当往。各别赞叹世尊及比丘僧。作各别赞叹世尊及比丘僧”(注22) 男众也为女众说法， “摩诃迦叶于比丘尼众中师子吼已”(注23) “尊者阿难告诸比丘尼。善哉。...0332b 注23：T02n0099_p0302c 注24：T02n0099_p0172b 注25：T02n0099_p0338b 注26：T02n0099_p0085a 注27：T02n...
宏 智
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万一”[23]，甚至出现在正史上。如《隋书》卷六十六《裴政传》云其为表示忠于梁元帝，“告城中曰：‘援兵大至，各思自勉。吾以间使被擒，当以碎身报国’。监者击其口，终不易辞”。又如《元史》卷一三一《囊加歹传...弘明集》卷十五。 [23] 颜真卿《同州刺史谢上表》，载《全唐文》卷三三六。
...
不详
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否则，仅凭一点什么气或什么功是绝不可能使绝症病人起死回生的。即使此气可灭癌，可你治一个小时后，另外23小时都有毒汁洒向患处，你能24小时不间断地发气吗?这23比1的结果是怎样的，不是明摆着的吗?外道...
吴玉天
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已指出，先述僧祇律中“汝当随僧教不？若不随者，我当与汝白衣法，驱汝出聚落城邑”之文和法勒的类似(注23)。若在律文献内寻找接近法勒有关破僧伽的记录的部分，则与僧祇律完全对立的部分，可在十诵律寻找。但是...22：宇井伯寿著《印度哲学研究》第四、三一○～九页。 注23：《佐滕博士古稀记念佛教思想论丛》186页。冢本启祥著《ァッョ─?王》236页。 注24：冢本启祥博士怀疑此见解（《初期佛教教团史の研究...
龙口明生 著 许洋主 译
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