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  • 论净土 念佛法门在菩萨道的定位

    承佛力为诸大菩萨说般若波罗蜜。86此种“佛力”，印顺法师认为：　　原始般若的“佛力”说，与一般的他力加持不同；须菩提是自证而后随顺“法相”说的。87　　此种佛力说，或许是较符顺于佛法不共世间的特色！　...(大正25，87c21~22)。　　73 《小品般若波罗蜜经》卷4 (大正8，555b21~26)，卷6 (大正8，565b10~15)；《大智度论》卷38 (大正25，339b11~16)。　　74...

    释宗证

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  • 从文殊法门看《中观论颂24?1—6》

    不得顺忍，云何当观八地入菩萨位？　　如是等种种问，异问故，义得差别；般若无一定相故。（大正25，　　页665上─中）。　　B.《大品》〈涅槃如化品〉第87，是此经实质上的最后一品，在一开头，须菩提问：“...

    郭忠生

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  • 释法照著：缘起法之认识论探究

    境的证明，并再说明这情形就好像是我们在梦中一般，所看到的影像不过是心识变现，并非真有其境。87除此外，《摄论》还进一步从现实层面证明：　　于定心中随所观见诸青瘀等所知影像，一切无别青瘀等事，但见自心。..., T02, no. 99, p. 87, c26-27)　　8 对于认识论的“识”，单指“生起的认识作用”，还是认为有本体的“识体”，水野弘元先生认为从《六六法经》看出两者皆有可能性，并说到十二缘起...

    释法照

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  • 心、心所思想的產生過程

    .263. 23 《雜阿含》卷11，273經、卷13，306經（大2, 72c、87c）。 24 《俱舍論》卷10（大29, 53b）、《成唯識論》卷5（大31, 28a）。 25 ...

    水野弘元

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  • 林葬----中古佛教露尸葬研究之一(二)

    椽，舆送山所。愿食吾身，早成正觉。有乖此愿，非吾门人。”....还依遗诀，单舆至山，....收葬于京南和原，起塔树松，立铭塔所。(注87)　　他的弟子收其林葬余骨，起塔供养。　　终南山悟真寺　　悟真寺...505下-506上。　　注84 同前书，卷十五，义解十一，，543上。　　注85 同前书，卷十五，义解十一，，543上。　　注86 同前书，卷十五，义解十一，，543上。　　注87 同前书，卷十五，...

    刘淑芬

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  • 石室瘗窟——中古佛教露尸葬研究之二（1）

    … 爰凿岩窟 … … 南口(瞻)国门 … …[86]　　开元二十六年(七三八)，武三思之次女、洛阳景福寺尼灵觉卒，[87]葬在龙门石牛溪上方山沟的瘗窟“灵觉洞”，洞长三米，高一·一六米，地面有高约八...

    刘淑芬

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  • 石室瘗窟——中古佛教露尸葬研究之二（2）

    石窟的几种新发现及其有关问题〉，一二一 一二一。　　[87]：温玉成，〈试论武则天与龙门石窟〉，《洛阳大学学报》二(一九八八)。　　[88]：王去非，〈关于龙门石窟的几种新发现及其有关问题〉，...

    刘淑芬

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  • 寺院厨房里的姊妹情︰战后台湾佛教妇女的性别意识与修行

    寺院厨房里的姊妹情︰战后台湾佛教妇女的性别意识与修行　　李玉珍　　中央研究院民族学研究所集刊　　第87期(1999.12)　　页97-128　　---------------------------...In Other Words, Pp. 87-93. Stanford: Stanford University Press.　　Bynum , Caroline Walker.　　1987 ...

    李玉珍

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  • “满洲”与“文殊”的渊源及西藏政教思想中的领袖与佛菩萨（2）

    地方势力；此外，还有 帕竹噶举派与朗氏家族结合；止贡噶举派则在拉萨东北方与居 热氏家族结合等。 [ 注 87] 事实上，由地方势力支持来发展 宗教活动已是分裂时期各教派...

    王俊中

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  • 《佛顶尊胜陀罗尼经》与唐代尊胜经幢的建立----经幢研究之一（2）

    第十九卷，386-87。　　页173　　此一画面北侧，复画一老人同一僧相对状，其旁榜题云：　　佛陀波利见文殊化老人身，问西国之梵。(注108)　　这两个画面都是表现波利遇见文殊的场面。　　此外，敦煌...

    刘淑芬

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