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  • 寻找敦煌的海外游子--流失海外敦煌西域文献文物的编纂出版

    江先生的初步统计,其中最重要的探险活动有:  英国。1893~1899年,英国霍恩雷新疆收集品,包括31批,其中英国驻喀什总领事马继业收集品18批;1900~1915年,斯坦因在中亚进行三次考察。第一次是...

    府宪展

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  • 社会转型期藏传佛教信仰的变迁

    看法等一系列问题目前最受关注。我们对江口寺51份有效问卷进行了分析。   被调查僧人的基本概况   上表显示,被调查对象人部分在18—40岁,人数比例为82.3%,入寺时间人多数在1—10年,人数比例为...

    马晓军

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  • 灵光与曙光——从明代宗教意识看中国近代文明的发端

    400余担。[17]明代手工业中的主要行业织造业中的民营成分大为增加,江南地区还出现了“机户出资,机工出力”[18]的资本主义生产关系的萌芽。官方原本控制较严的盐业、矿冶、采珠、伐木等行业也相继出现了私营...参见朱绍侯等编《中国古代史》(下),第265页。   [18]《明神宗实录》卷三六一,万历二十九年七月丁未。   [19]叶梦珠《阅世编》卷七。   [20] [36]文中关于《金瓶梅》的引文,均...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092480767.html
  • 敦煌壁画中的金刚经变研究

    教主,那么此画面是否表现东晋佛驮跋陀罗译《大方广佛华严经》卷18《金刚幢菩萨十回向品》中所说的为求佛法而跳入火坑的布施故事呢?待考。  经变中还有一些小故事画,因无明显特征,难以解读,暂存疑。  第...

    贺世哲

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  • 民国年间(1912--1949年)汉藏佛教文化交流

    (民国23年6月15日),(15:6):7。   [14]四川派僧人入藏研究[J].威音,1931年(民国19年9月16日),(18)   [15]梅静轩,民国以来的汉藏佛教关系(1912~...

    索南才让

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  • 战后台湾佛教史料的查找与运用

    一代佛教情形的若干宝贵资金。同时也让人了解一代高僧日常生活的真实情形。”(注18)   道安法师在战后的台湾佛教界是较不具山派色彩的,在日记中披露当时的弥勒内院学僧动向、中国佛教会派系的纠葛、善导寺...

    阚正宗

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  • 温州宗教历史概况略析

    上温州道教的广泛、传播之昌盛与之有着直接的关系。三国朝吴时代,自道教徒在永嘉大箬岩劈石室以来,温州的道教也曾历经兴废交替。清末至民国时期,温州市区有道觀:85座,永嘉32座,乐清18座,瑞安102座,...

    不详

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  • 五台山佛教知识介绍

    于东西两路 之外,自成体系,曲调古雅,内分青庙与黄庙两个派别。青庙讲究“入法”,即规矩,风格 幽雅、静谧;黄庙要求不甚严格,曲调明朗,更富有民间色彩。1958年,五台山青黄两庙的 18位僧人,组成乐队,赴...

    不详

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  • 佛教在构建和谐世界中的作用

    页。   朱熹《四书集注·中庸章句》,中华书局1983年版,第18页。   张吉良《周易通读·说乾卦一》,齐鲁书社1993年版,第311页。 ...

    汪祖民

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  • 人间佛教实践与中国公民社会

    基督教事务的综合管理;3、教堂对各聚会点的管理;4、堂或点对其它形式的小型聚会点、祷告点的代行管理。   [18]李向平《“场所”为中心的宗教活动空间——变迁中的中国“宗教制度”》,香港道风山《基督教...

    李向平

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