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布伦塔诺和麦侬（ Alexius Meinong ）的心理学，相继成为胡塞尔批评的重点(注 18 )，世亲之由说有部而经量部，再转入大乘，不仅形式上，即义理上也有类似内容。
「业」的相续转变说已...的味道，足见阿赖耶识思想的出现、与现象学意识底意向性分析的出现，有相似之外缘。以上所 述经量部思想，系参阅高井观海《小乘佛教概论》第九章整理（昭和三年）。
注18 扣紧时间意识之分析，胡塞尔对...
蔡瑞霖
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名为活句。”[17]“语中有语”者，谓可依语言文字本身呈现出来的意义而识读也。故或释为：“有义味、通意路句，谓之死句。”[18] “……所谓死句，是指有义路可通或落于俗套的言句作略（作略：禅师启发接引...17]明万历四十五年（1617）刊《径山藏》本。
[18]丁福保《佛学大辞典》“活句”条，北京：文物出版社，1984年新一版。
[19]于谷《禅宗语言和文献》，南昌：江西人民出版社，...
不详
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舞台，但藏浯文仍被甘州和于阗一带使用的情况。匈牙利藏学家乌瑞(G.Uray)在检阅了18个吐蕃文书后也得出了同样的结论。吐蕃在占有整个河西走廊、西域垂百年，设府置官，驻军戍守，抚辑流亡，编定部落，工农...发现汉文共69品，藏文只有51品(或52品)，藏文本阙译18品，而品次排列亦有参差。[11]翻译该经的僧人管·法成，是9世纪活跃在河湟一带的藏族翻译家和佛教学者，关于他的事迹国内外许多专家已做过有益的...
王尧
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内容、日本佛教著述、敦煌写经及其他新发现的古佚佛典、图像，并编有《昭和法宝总目录》（以下简称《昭目》）3册，除入藏的“古逸?疑伪”部著录敦煌写卷18号共11种《维摩经》注疏外，该目还显示日本龙谷...
曾晓红
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均残，两号中间可直接拼合，拼合后存四十三行，记录了铜铁器、家具和部分氈褥。
18、S·6217〈乙未年二月十二日某寺交割常住什物历〉。 按：此件首部略残，计七行，为某寺交割常住新统、盛、魁、...
16、执物僧法兴
17、执物僧道通
18、执物僧团头法律惠员(押)
(后缺)
此件记录了在上引P·3290号刚上任的徐僧正、寺主戒福、善清等三人亦欠寺院常住仓黄麻两硕参斗...
郝春文
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心行处灭方为真谛18。这四重二谛是层层深入，以第二重推翻第一重，而第三重又推翻第二重，最后再由第四重推翻第三重。祖师建立四种层次的二谛，用意何在呢？主要还是为了破执。凡人闻有执有，闻空执空，闻亦有亦空...
佚名
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，你能够多行善法，多亲近善知识，多闻经教，就把恶种子转过来了，就可以化得过来。
18、当我们心里没有主意的时候该怎么办？该往左走还是往右走？
答：那就是个正见问题了，应该把正见建立起来，就有主意了。...
佚名
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诠释表示无法接受，初步尝试沟通之后，仍然各说各话，甚至相互否定[18]。这样的现象虽然令人并不意外，但从另一角度来看，似乎也透露几许的荒谬。
杨仁山先生与日本净土教僧侣小栗栖香顶等人的“宗教内对话...
温金柯
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“瓠芦”二字，实即突厥语“哈喇”之转音，其义谓“黑色”[18]。瓜州之苦水，所过多为沼泽地，草木蕃茂，腐殖沤沃，水色黯黑，此所以受名“哈喇”也，汉译其音，稍变为“瓠芦”。清代径名此水曰“黑水”，水上之...葫芦河，《元和志》、《寰宇记》谓之瓠芦河；《钦定皇舆西域图志》巻二十四“党河其合流入喇喇淖尔处名葫芦河”。其例甚多，不可悉举。
[18] 《辽史语解》卷四：“哈喇，蒙古语黒色也，（《辽史》）卷...
不详
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副团长兼秘书长的访华团一行18人来到玄中寺，在大雄宝殿举行了法会。
1977年5月11日，赵朴老再谒玄中寺。7月26日，赵朴初会长陪同由团长佐滕密雄、秘书长菅原钧带领的“日中友好宗教者恳话会”...
温金玉
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