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  • 浅析禅宗的无情佛性观

    卷33，783b。 [7] 《大正藏》卷11，150a。 [8] 吉藏：《大乘玄论》卷3，《大正藏》卷45,40b,c。 [9] 同上，40c。 [10] 《续高僧...c。 [13] 庄子曾经再三宣说道“无所不在”，道甚至在梯稗、瓦甓、屎溺。见《庄子·知北游》。 [14] 《宗镜录》卷9，《大正藏》卷48,463b。 [15] (绝观论》33...

    俞学明

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  • 四川甘孜州藏传佛教尼姑现状浅析

    她们的日常生活自我管理，住处隔成卧室和厨房，自已烧茶做饭，实行集体进餐。从扎西尼姑寺得知每个住寺尼姑每年有300～400元的生活费，都是由寺庙提供的，按400元计算，平均每月有33元。尼姑寺的宗教活动...困惑厌倦的情况下能够坚持下来。他的弟弟自小出家，现已21岁，依靠家庭供养。拉姆的姐姐现已33岁，是家中不可缺少的劳动力，劳动的艰辛，使她有出家为尼的念头，但是家庭生产的重任使她感到为难。拉姆在康定读书...

    郎维伟

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  • 国民党政府的宗教法规、政策述略（1）

    私产：　　⑴ 私人捐施于寺庙之财产，其所有权不属于原施主，亦不属于寺庙住持，而应属诸该寺庙。[33]　　⑵ 住持领名之庙产，不得辄指为住持私有。[34]　　⑶ 由住持募化财产，属于寺产，非住持私产。...21日），第62页。　　[32][33]“内政部礼字第175号咨”，《广东省政府公报》第229期（1933年7月12日），第58页。　　[34] 吴经熊编：《中华民国六法理由(判解汇编》，会文堂新记书局...

    郭华清

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  • 慧可的出生地与俗籍探讨

    地理三》[33]所载相同。　　基于上述可知，“虎牢”在先秦作为“城邑”，汉代起至唐代也只是作为地方行政区的理(治)所之地，从来没有作为县级以上地方行政区。这就决定了“虎牢”改为“武牢”很可能始于民间。...地理中》，《二十五史》第7册第216页。　　[31]《隋书》卷三十《地理中》，《二十五史》第7册第216页。　　[32]《旧唐书》卷三十八《地理一》，《二十五史》第10册第378页。　　[33]《新唐书...

    王荣国

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  • 《宗镜录》中禅宗资料之意义与开展

    行）之外，也有数则载录于延寿的另一名著《注心赋》，如：《注心赋》卷 1 （《卍续藏》 111 册， 33 页下 14~15 ）、《注心赋》卷 1 （《卍续藏》 111 册， 38 页上 4 ～ 5 ...刊载于《印度学佛教学研究》第 17 卷第 1 号，页 33 ～ 41 ， 1968 年 12 月）。所译此段中文，见第 39 页。 　　[9] 冲本克己，〈关于《马祖语录》〉 ，刊载于 《花园大学研究...

    何照清

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  • 晚唐五代福建禅宗与南岳禅宗互动

    禅师为玄沙师备弟子，后往">衡岳南台弘法。《景德传灯录》有传并载其语录数则。[33]继诚禅师之后，有玄沙师备的法孙、桂琛的弟子守安禅师前往南岳弘法。[34]　　总之，马祖道一禅师离南岳于开元末年入闽抵...禅师》。　　[31] ［五代］静、筠《祖堂集》卷十一《惟劲和尚》。上海古籍出版社1994年影印版。　　[32] ［宋］赞宁《宋高僧传》卷第十七《后唐南岳般舟道场惟劲传》。　　[33] ［宋］道原《景德...

    王荣国

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  • 梁肃与天台宗

    此书，展转开导，了达此义，又孰肯贪於粗弊五欲、而不早求解脱者乎？是皆内教弟子护持教法之大略也。子贡好辨，孔道以明；孟子岩岩，功堪继禹。斯言概之，谁曰不信？”33　　把《删定止观》视作是“救世明道之书”...五十，第447页中、下　　32《佛祖统纪》卷十七，《大正藏》卷49，第236页下　　33《佛祖统纪》卷五十，《大正藏》卷49，第446页下　　34《台州隋故智者大师修禅道场碑铭并序》，《金石粹编》卷一...

    俞学明

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  • 《修习止观坐禅法要》之研究(又名小止观、童蒙止观)

    1514　　北凉.昙无谶译 《菩萨地持经》 T30/1581　　后秦.鸠摩罗什译 《成实论·止观品》 T32/1646　　梁.真谛译 《大乘起信论》 T32/1666　　圆测法师撰 《仁王经疏》 T33/1708　　隋.台智者大师说 《妙法莲华经玄义》 T33/1716　　唐.澄观述 《大方广佛华严经随疏演义钞》 T36/1736　　天台智者大师说 《观无量寿佛经疏》 T37/1750　　隋.天台智顗撰...

    杨绮育

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  • 佛法三纲要见地、修证与行愿——南怀瑾先生论佛法的真精神

    [33]或“即身成就”[34]者，代不乏人，而皆持律綦严，不以神通为尚，其密行密意，有非密法可测。至于密宗气脉、明点、双身等修法，易使人落于欲界、色界之中。禅宗大德，见性之后，此等功用，不期自生，唯皆...南怀瑾：《楞伽大义今释·自序》，3　　页。　　[32]南怀瑾：《道家、密宗与东方神秘学》，　　22—23页。　　[33]又作现生成佛。即发菩提心后，不须经过三大阿僧祗劫等长时之修行历程，今生即可成佛。...

    宋道发

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  • 僧传研究三则

    1215)，33岁的法照大师开始出任天台宗各大寺院住持。先住天台大慈寺数年，黄岩圣水寺住持蒙庵宣圆寂后，僧众多次恳请大师回寺，于是法照回到圣水寺任住持，并经常应邀在黄岩各寺讲经授戒，使故乡佛法兴盛。台州...》卷37　　3．清《黄岩集》卷33 ...

    严振非

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