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也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。……人之可使为不善，其性亦犹是也。”[97]即使是天生的仁义礼智，也是“求则得之，舍则失之”[98]的。毕竟，“恻隐之心”、...92] 《大正藏》第12卷，第222页中。 [93] 《书·大禹谟》。 [94] 《孟子·告子上》。 [95] 《孟子·离娄下》。 [96] 《孟子·滕文公上》。 [97] 《孟子·告子上》。...
不详
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积极之行动意向 97 第六节 小结 101 第五章 文殊法门对生命困顿的提升与转化 102 第一节 文殊法门对焦虑的生命型态之安顿 102 ------以阿阇世王为中心 102 (一) ...
陈渝菁
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第一节 对自己－修持严谨 97 一孝亲表率 98 二宏伟誓愿 111 三修持法门 117 第二节 对有情－慈悲喜舍 125 一救世功德 126 二无缘大慈、同体大悲 128 ...
林嫣嫣
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一、同生共气的生活情趣85 二、借僧道反讽文士88 三、三教调和的体现90 第三节 僧道与民众.93 一、宗教世俗化之彰显93 二、庶民之需95 三、对人性欲望的揭露97 第四节 ...
朱佩莹
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92、97、98、99、100、101、104、110、126、163、171、179、185、192、193、196、198、199、205、206、207、219、224
第四期
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不详
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股份有限公司，1982年7月1日初版 《印度宗教哲学百问》姚卫群，高雄县：佛光出版社，1996年2月初版 《印度思想与宗教》蓝吉富主编，世界佛学名著译丛97，台北县：华宇出版社，1987年5月初版 ...
洪梅珍
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Psychological Review, 97, pp.315-331. Pikunas, Justin. (1969). Human Development: A Science of Growth....
陈雪莉
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97·110。台北。中华佛学研究所。1999、07。 45. 曹仕邦着。《中国佛教的译场组织与沙门外学修养》。《中华佛学学报》。第12期。页113·127。台北。中华佛学研究所。1999、07。 ...
蔡东益
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小结93 第四章 《金光明经》之叙事形式 95 第一节 全知的叙事视角 96 一、作者、叙述者与叙述接受者 97 二、全知叙事视角的特色 99 三、视角的变异 103 第二节 系列剧式...
周敏惠
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95 (三) 依已得阿罗汉者应如何做来说95 五. 本节小结96 第五节 结论97 第四章 论《大般若经·第二分》“第一义空”与“涅盘” 本章目次-101 第一节 前言...
曾惠田井
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