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  • 王政与佛法——北朝至隋代帝王统治与弥勒信仰

    　　道武帝虽览佛法但亦好黄老，对道教留有一席之位。 太武帝即位时，　　少年有为， 魏书释老志称其「锐志武功，每以平定祸乱为先，虽归宗　　佛法，敬重沙门，而未存览经教，深求缘报之意」(注13)， 则其宗...434-435；元魏慧觉等译《贤愚经》卷 12，　　>，《大正藏》册 4，页 432-436；东晋瞿昙僧伽提婆译《中阿　　含经》卷 13，， 说本经，《大正藏》册 1， 页　　508-511。　　注 5...

    陈华

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 刘逢军养生感悟100条

    衰老的机理。所以，人要想健康不老，就要：1）减少体内的垃圾；2）增加血脉经络的畅通；3）增加体内的气血。 　　13、与其相信药物，相信检查的数据，不如相信自己的感觉，相信自己所具足的自我调节能力。...

    刘逢军

    |养生|防病|

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  • 民国高僧弘一法师

    负盛名的要算是《四分律比丘戒相表记》，此书的缘起，法师在其序文中说： 　　披寻四分律，并览此土诸师之作，以戒相繁杂，记诵非易，思撮其要，列表志之，辄以私意，编录数章，颇喜其明晰，便于初学。[13]　　...。 　　[11] 弘一法师：《圈点行事钞记跋》，见《南山三大部科文》附录，台湾西莲净苑印。 　　[12] 《四分律行事钞资持记》，太姥山平兴寺基金会印。 　　[13] 弘一法师：《四分律比丘戒相表记》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大陆近二十年关于“人间佛教”的研究及有关理论问题的思考

    李向平在对上海佛教的研究中，注意到了“人间佛教”理念作为一种指导思想在上海佛教界所起的现实作用。[13]　1995年，净慧法师撰《当代佛教契理契机的思考》[14]，邓子美撰《实践人间佛教内核，转换佛学...1990年印行。　　[12] 参见黄夏年：《圆瑛佛学思想讨论会综述》，《世界宗教研究》1994年第1期。　　[13] 见李向平：《顺应时代的佛教文化》，《上海大学学报》，1994年第5期。　　[14] 净慧...

    董平

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  • 法相唯识学的三性说及其中道思想研究

    种妄计性生，是诸如来之所演说，谓名相计着相、事相计着相。大慧！事计着相者，谓计着内外法；相计着相者，谓即彼内外法中计着自共相；是名二种妄计自性相。”[13]其中的“妄计自性”亦即“遍计所执自性”，事相计...31/138。　　[13] 《大乘入楞伽经》卷二，大正藏16/597-598。　　[14] 《摄大乘论本》卷二，大正藏31/138。　　[15] 大正藏31/399。　　[16] 《辩中边论》，大正藏...

    不详

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  • 符秦时期的佛经翻译

    好华，每存瑩饰，文句减其繁长。安公赵郎之所深疾，穷校考定，務存典骨。既方俗不同，许其五失胡本，出此之外，毫不可差。”13看来，道安、赵政对经文的翻译，要求甚高。原由佛图罗刹翻译，因其汉文...，第382页 　　12、中华书局点校本，第373——374页 　　13、《出三藏记集》卷十，中华书局点校本，第374——375页 　　14、...

    韩廷杰

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222373509.html

  • 窥基与唯识宗的创立

    收敛。窥基将真如之理列入胜义世俗谛，显然软化了真如离言之立场。　　窥基认为，胜义谛有境界、道理两种意义。四重胜义谛，“第四胜义，多分依于道理名义，废诠谈旨，非境界故。前三胜义，境界名义。”[13]窥基...》卷二《二谛义》，《大正藏》第45卷，第288页上。以下三处引文同。　　[12] 唐窥基《大乘法苑义林章》卷二《二谛义》，《大正藏》第45卷，第288页中。　　[13] 唐窥基《大乘法苑义林章》卷...

    杨维中

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  • 论初期佛教“识”之概念及其特点

    诞生及其在佛教中的发展》[12]与《佛教心理学》[13]之著书，Kalupahana之《佛教心理学之原则》[14]，Silva《佛教心理学导论》[15]，及Hamilton《同一与经验》、《早期佛教》...13：“何等为六分别六入处经，谓于眼入处不如实知见者，色．眼识．眼触．眼触因缘生受，内觉若苦．若乐．不苦不乐，不如实知见，不如实知见故，于眼染著，若色．眼识．眼触．眼触因缘生受，内觉若苦．若乐．不苦不乐...

    林建德

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唯识与印度传统的语言哲学

    —而且在很多派别看来，这种外在事物还是虚幻的东西[13]。两种结果在印度思想史中都存在：史波达学说和后来的弥曼差学派持前一种观点；而胜论学派和佛教的因明家们则持后一种观点。在前一种观点又分两种情况：...Surendranath Dasgupta：A Histroy of Indian Philophy Vol.1, Cambridge University Press,1957.,397n.　　[13...

    吴学国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224873551.html

  • 唯识学中的知识论

    没有联系的感性对象加以综合，并且联结成为有规律的自然科学知识的一种先天的认知能力。[13]　　由知性而来的知识就是自然科学知识。　　（三）理性:　　是专指人心中具有的一种要求把握绝对的、无条件的知识，...1581—1582页。　　[11] 康德：《纯粹理性批判》，冒从虎等编：《欧洲哲学通史》下册，第147页。　　[12] 冒从虎等编：《欧洲哲学通史》下册，第138页。　　[13] 冒从虎等编：《...

    德澄法师

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