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  • 恒强法师:佛教对社会自杀行为的预防

    ,11 而《梵网菩萨戒》又规定要烧身臂指供养诸佛乃至舍身布施畜生、饿鬼等。12 仅《高僧传》所载,就有法羽等八人效仿药王菩萨燃身供佛,13 又如昙林以身喂虎救村人、14 法进割肉济饥民15 等舍身布施...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 禅宗全书介绍及目录

    11 )流布本 ( 12 )金陵刻经处本   ▲第三十八册 一、六祖坛经诸本集成(下): ( 13 )六祖坛经笺注(无锡丁氏本) ( 14 )法宝坛经解义(标点本) ( 15 )坛经校释(中华书局本...

    蓝吉富

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  • 映照安史之乱的唐代民间弥勒信仰实物

    ,《救诸众生一切苦难经》就应当产生于唐五代时期的相州、魏州一带吧。 screen.width-333)this.width=screen.width-333">   唐五代时期的相州、魏州[13]...,第1553页中。   [12] 《辞海》(地理分册·历史地理)“魏州”条,第299页。《辞海》(1999年版缩印本)“魏州”条,第2447页右—2448页左。   [13] 谭其禳主编《中国...

    张子开 张琦

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  • 蔡瑞霖:关于唯识学时间意识的现象学考察

    12 ), 而长尾雅人对「剎那灭性」( k.sa.nikatva)等观念的强调,似乎为两者找出了调和的看法(注 13 ),成了极有哲学内容的对话。本文,要详细的论述这场争论,揭开双方的盲点。我们将在...透露了他坚持「同时因果」的一贯立场。   注13 长尾雅人的见解极为重要,应另文处理。《中观?唯识》中收三篇精彩文章不容忽视。 (页 455-501 )对上田提出了切中的批评,质疑其译语。 分析了安...

    蔡瑞霖

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  • 禅宗语言的种类

    设立。这样,在中土指当时社会风俗、尘世或流俗之辞,遂具有了一种贬义,修行者务须祛之。《成唯识论》卷一:“境依内识而假立,故唯世俗有。识是假境所依事,故亦胜义有。”[13]《显扬圣教论》卷十六《成无性品...11] T.3,no.187,p.564c。   [12] T.30,no.1579,p.503a。   [13] T.31,no.1585,p.1b。   [14] T.31,no.1602,...

    不详

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  • 敦煌僧尼与寺院常住财产的关系

    P·4706直接拼合,P·4908尾缺部分还可由S·4215和北敦一一九八八补上一些。   13、S·4215〈庚子年(九四0)后报恩寺交割常住什物点检历〉。  按:此件前后均缺,存十八行,记录了...   10、壹硕壹斗柒升,又添烽了豆肆硕,已上物一一诣   11、实,后算为凭。   12、执物僧愿盈(押)   13、执物僧住兴   14、执物僧愿兴(押)   15、执物僧善法(押) ...

    郝春文

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  • 归义军期敦煌寺院的迎送支出

    年度内,就要招待璨微使,肃州使,北地使,朔方使,天使,于阗使及汉僧,肃州僧等六个地区,至少八批来访者.13S.1366〈归义军衙内面油破用历〉有从甘州,伊州,西州,肃州,于阗及汉地,婆罗门等七处来的...

    罗彤华

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  • 金刚经的现代意义——济群法师

    如是布施,不住于相。何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。”布施这一法门,在《摄大乘论》有这样的定义:“能克服悭贪,及能引得广大财富。13”布施与悭贪是对立的,有悭贪就不会布施,修布施就能对治悭贪。...

    佚名

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  • 佛学问答——惟贤长老答

    佛号与六字洪名,没有什么区别。 13、在行持当中,遇到昏沉或者休克怎么办? 答:在行持当中,假若是昏沉,就不妨起来,动一动,拜一下佛,要是休克状态,家里人就要把他扶起来,进行医疗,不能进入休克状态。 ...

    佚名

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  • 法照事迹新考法照事迹新考

    590页上。  [13]《大正藏》第51册,第1104页上。  [14]《全唐文》卷六一○,第三册第2730页下、第2781页上。  [15]《高僧传合集》第272页上。  [16]《高僧传合集》第341...

    刘长东

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