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  • 巴中石窟调查记略

    十分生动。外龛左、右壁各雕着隋代装的女供养人2身。23号窟系老君、释迦合雕像，似表现了唐代’道先佛后”的政策。　　东龛石窟地处巴中市城东0.5公里的插旗山下。旧有造像24窟龛，今存者8窟龛47躯。1...不失为盛唐之佳作。2号龛雕观音一身(图22)，6号窟雕弥勒说法图(图23)。　　石门寺石窟地处巴中市城北13公里的玲云乡石门市村。现存佛教造像20窟龛138身，题刻2通。“文革”中毁其像，然残迹尚存，...

    不详

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  • 佛学与中医学

    诸仙药方》20卷、《婆罗门药方》5卷、《西域婆罗仙人法》3卷、《西域诸仙所说药方》23卷、《西域名医所集要方》4卷、《乾陀利治鬼方》10卷、《新录乾陀利治鬼方》4卷、《耆婆所述仙人命论方》3卷、《耆婆...作了具体的描述，其核心思想就是要顺应自然规律，有所避宜，因时而食。印度原始佛教中并不禁肉食，可食“不见、不闻、不疑”[23]之三净肉。但汉化佛教大乘经典中认为食肉就是杀生，在...

    洪嘉禾

    佛学论文|因明|五明

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  • 地藏十王图像之研究

    1986，1，页50-57。　　真锅广济1987　《地藏菩萨的研究》，京都：三密堂书店。　　郝春文1990　《隋唐五代宋初佛社与寺院的关系》《敦煌学辑刊》1990，1，页16-23,50。　　酒井忠夫...1996　《大足宝顶山大佛湾"六耗图"龛调查》《四川文物》1996，1，页23-32。　　萧登福1989　《汉魏六朝佛道两教之天堂地狱说》，台北：台湾学生书局。　　萧登福1996　《道佛十王地狱说》，...

    王钟承

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  • 敦煌僧人彦熙生平创作考论

    卷保存有43行文字，其中标题3行，序文17行，正文23行，内容均为《敦煌郡羌戎不杂德政序》一文。此文后面虽有残缺，但相对来说是一篇较为完整的文章。更值得珍视的是，原文的标题和作者都很完整地保留下来，...，多肆奸欺，事非真正，即宜禁断。其藏钱付御史台京兆河南府勾会知数，明为文薄，待后处分。[22]”早在武则天天授三年(692年)，就曾命三阶法藏禅师于东都(洛阳)大福先寺检校无尽藏[23]。《禁士女施钱...

    王志鹏

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  • 欧阳竟无的佛学方法论（李广良）

    即勇猛精进，“如数百卷书之一气连读，又如任何种类之取裁，不分昼夜之思，又如空宗之般舟三昧，教中盖有如此猛晋之事，本可忽视也。”[23]（2）徐入。徐徐进入，融贯浸润，凑泊之时，自然生发。（3）巧入。有...所必须》，《欧阳竟无集》第7页。　　[8] 欧阳竟无《今日之佛法研究》，《欧阳竟无集》第23—24页。　　[9] 欧阳竟无《与章行严书》，《欧阳竟无集》第184页。　　[10] 欧阳竟无《破新唯识论序...

    李广良

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  • 略论僧团财物的分配制度

    “大德上座，有如是房舍卧具，随意所乐便取。”[23]第一上座挑选完后，第二上座选房。若大众僧次第分完，还有剩余房间，应从上座再分。还有剩余房间，应开客比丘住处，如果是恶比丘来，...什共竺道生等译，《大正藏》卷22。 　　《摩诃僧祇律》，佛陀跋陀罗共法显译，《大正藏》卷22。 　　《十诵律》，弗若多罗共罗什译，《大正藏》卷23。 　　《善见律毗婆沙》，僧伽跋陀罗译，《大正藏...

    明慧

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  • 中国近代佛教史上最早出现的僧教育会

    教育也。”23 “僧教育”三个字，点出了中国佛教教育的实质，也开辟了中国近代佛教教育之深远影响，但是不管在清代，还是在民国时代，僧教育虽然在不断地发展，然而太虚还是清楚地认识到：“然于此有应当明白之...29冊，p.70。　　10 《太虛大师全书》精第22冊， p.1099。　　11 《太虛大师全书》精第23冊，p.1431。　　12 《太虛大师全书》精第24冊，p.235。　　13 《太虛大师全书》精...

    黄夏年

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  • 上座部比丘尼僧团重建探讨（一）

    若乞戒者不能、也没有经过这两个步骤，则没有资格求受具足戒。　　巴利律藏最后一册—《附篇》（ParivAra是一本处理受持律藏细项的执行手册）中的羯磨品（Kammavagga Vin V 220-23）专门...缘起后，为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷宣说此教法，致使修道生活圆满、丰富、增广、广受欢迎、流传，天人间赞扬称颂。（23）当舍利弗想出：解释所有佛陀圆满正觉所行之道的方法；佛陀力促他对比丘、比丘尼、...

    菩提长老

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  • 宗教与西方环境伦理学

    ，即宗教，特别是基督教应该如何对环境危机有所贡献，而不是只讨论谁应该受到谴责。［23］ 他认为，“圣芳济”能够对基督教神学作出积极的贡献，但是该运动还没有充分反思苏珊?布莱特（Susan Power ...(July 1977): 323335; H Hudson, “Wittgenstein and Zen Buddhism,” Philosophy East & West23 (1973):...

    尤金·哈格罗夫

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  • 对智者大师以三谛诠释《中论．观四谛品》第十八颂之探讨

    也。」（注23）　　引文中，已明白出现「佛性」、「如来藏」等真常思想之用语，可见智者之三谛观，确已受到真常思想之影响。如印顺法师即认为：　　「什公门下的思想，从北方传来江南的，有三大系：第一系是成实...： 同前注，卷五上，页55中。　　注20： 同注1。　　注21： 有关《中论》之无我思想，详参《中论．观法品》（大正30．23下～25中）。　　注22： 隋．智者大师：《法华文句》卷一上（大正34．4...

    刘嘉诚

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