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  • 莫高窟北区出土回鹘蒙古文《入菩萨行论》印本残叶

    Central Asiatic Journal 3 (1957): 23-61. [F. 威勒：《非蒙古学家对蒙古学家提出的问题》，载《中亚学报》，第3卷，1957年，第23-61页。] [20] N. ... les versions K et T.” Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungarica 23 (1970): 267-282. [李盖提：《...

    敖特根

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22055297102.html

  • 佛学与中医学

    婆罗门药方》5卷、《西域婆罗仙人法》3卷、《西域诸仙所说药方》23卷、《西域名医所集要方》4卷、《乾陀利治鬼方》10卷、《新录乾陀利治鬼方》4卷、《耆婆所述仙人命论方》3卷、《耆婆八十四门》1卷、《...描述，其核心思想就是要顺应自然规律，有所避宜，因时而食。印度原始佛教中并不禁肉食，可食“不见、不闻、不疑”[23]之三净肉。但汉化佛教大乘经典中认为食肉就是杀生，在梁武帝严格惩罚饮酒食肉的出家人后，汉化...

    洪嘉禾教授

    |佛教|中医|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/19001123531.html

  • 因明

    《正理门论》。此两论译出后，陈那的新因明理论即盛传一时，时人欣闻新学，锐意钻研，有“译寮僧伍，竞造文疏”之盛。自贞观二十一年（647）至开元年间，为《入正理论》所作疏记有23～24部，为《正理门论》所...。23岁（1204）起从那烂陀寺座主大班智达释迦吉祥贤及其弟子辈学习法称所著《量评释论》等七部因明论及其他佛教经论，兼学声明、医方明、工巧明及诗词、韵律、修词、歌舞、星算等小五明，皆能精通，人称班智达...

    王森

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11520138154.html

  • 陈大齐对汉传因明的卓越贡献——《因明大疏蠡测》评介(续)

    ，且不足以阐扬新义，暗违明顺，徒为旧说张目而已。”[23]　　《蠡测》将《入论》中十五处涉及能立的说法逐一考察，指出“并摄宗者有九”，“指因法者有六”，并进一步提出能立二义的观点。“其一与所立相对望，...卷二。　　(23)《因明大疏蠡测》第7页。　　(24)同上，第9-10页。　　(25)在唐疏中，以下三组语词，每组的前一语词表达同一个概念，每组的后一语词又表达另外同一概念：表诠与遮诠，表与遮，遮诠与...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12083938541.html

  • 敦煌报废写本《因明论三十三过》简介

    几件报废写经粘贴起来的一份特殊写经。我们将在后文专门讨论这一问题。　　《因明论三十三过》现存73行，行23至40字不等，首尾完整。其中在第25、29、44、52和第65、67、69、70、71、73...无质碍故；诸无碍皆是常，诸｛无碍皆是皆似譬如□□四倒立云诸｝［21］质碍者皆是无常。[22]　　论遍是宗法性分三：有是宗法而非遍，有是遍亦宗法，有非遍非宗法[23]。　　论同品定有性分四：有同品非定有...

    马德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12110638716.html

  • 中国佛教的气本原说和道体说

    ”〔23〕牟子所论佛教的道与何晏所说的玄学家的道，两者在思想内涵和表述上，都可谓难以区分，如出一辙。 晋时著名的佛教学者孙绰撰《喻道论》也说：“夫佛也者，体道者也。道也者，...〕〔17〕同上书第710页中。 〔20〕〔21〕同上书，第710页下。 〔22〕《弘明集》卷1。《四部丛刊》影印本。 〔23〕《列子·天瑞篇》注引，《诸子集成》第3册， ...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23180139137.html

  • 朱元璋对宗教的基本态度与政治运用

    僧众过多，造成人民负担。[23]　　这一连串政策，正呼应了前述的朱元璋政治思想：政权应该“保民”、“恤民”的部分[24]，已经超出了利用宗教取得合法性的层次。　　对于道教，朱元璋也利用许多方法来遂行其...摩尼教到明教》，台北，新文丰出版公司，1992年，初版，第22-23页、及330-331页。事实上，王见川先生的推论只能证实元末在瓯闽地区还有“纯”明教，但是这并不能用以反推混合了其它宗教的明教不存在，就...

    赖祥蔚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23481241375.html

  • 试论儒家对诸宗教的融和

    儒家要王道不要霸道，更是主张德化仁政，处理问题则多本着忠恕之道，即“我不欲人之加诸我，吾亦欲无加诸人，仁也；施诸己而不愿，亦勿施於人，恕也”[23]，因此在对待宗教的态度上也不会走极端。在历史上，...学报》1994年第三期。　　[9] 《汉书》卷二十五《郊祀志上》。　　[10] 《礼记·祭义》。　　[11] 欧大年《中国民间宗教教派研究》第三章，中译本，上海古籍出版社1993年版第23、24页。　...

    严耀中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484841419.html

  • 永明延寿禅修思想境界的诗证

    种稻根株。（27首） 　　平生初志已酬之，怀抱怡然寂有归。（18首） 　　野蔬随分堪充口，石室依稀可庇身。（66首） 　　只此逍遥何所得，蔬食寒寝度年年。（23首） 　　有山有水更何忧，知足能令万事休。...雄健，以折衷综合为其特色，诸宗习合之所以发端也。”[23]任何事物，在它的烂熟时代，都会出现类似融会综合的代表。同时永明延寿也是针对当时“或有滥参禅门不得旨者，相承不信即心即佛之言，判为是教乘所说，未...

    吴 正 荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23494841486.html

  • 《法华经》佛塔信仰初 探

    说：　　若于旷野中，积土成佛庙，乃至童子戏，聚沙成佛塔，如是诸人等，皆已 成佛道”。［23］“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。［24 ］　　不论何种人，用哪个方法，即使“童子戏”、“...》 卷26，172页下。　　［8］《十诵律》卷60，《大正藏》卷23，447页上。　　［9］《阿育王经》卷1，《大正藏》卷50，135页上。　　［10］《摩诃僧祗律》卷33，《大正藏》卷22，498页...

    妙 安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23564141982.html
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