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  • 这个世界会好吗：梁漱溟晚年口述（1）

    这个世界会好吗：梁漱溟晚年口述 　　内容提要： 　　本书文字根据梁漱溟先生家属现有艾恺教授所存录音磁带（共计30盒）整理而成，直接由声音转为文字，逐字逐句，未作任何修饰及增删，完全以录音为准。为...7年。我的记忆啊，蔡先生长我30岁，好像胡适长我一岁的样子。 　　艾：我所研究的，他是1890生的，您是1893年生的，三岁的分别。第二章讲您的家庭，您生的时候，那个时候胡适已经几岁了，毛主席那时候两个...

    梁漱溟

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  • 这个世界会好吗：梁漱溟晚年口述（2）

    以为是台湾人，30岁的都是在台湾生的，或是三十六七岁的，那些人虽然在国内生的，长大的，还是在台湾的，因此有这个问题，台湾人很久没有来往关系，他们的观念是说：我是中国人，中国文化是我们台湾的文化，我是...艾：这个我不知道，我还以为50年代才开始学的。 　　梁：学得很早，大概30多岁吧，（艾：噢，这个时候开始学了。）可是学了又搁起来了，没有认真地去练，我以前住在德胜门那个地方，净业湖（积水潭），那个小山...

    梁漱溟

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15165956140.html

  • 汉传佛教的建寺文化（1）

    独乐寺观音阁，是现存中国最古老的木结构高层楼阁。也是建于西元1056 年，辽道宗清宁年代，在今山西应县的佛宫寺仍有纯木造的木塔，总高67.13 公尺，其八角形平面底层直径30 公尺，是全世界现存最早、...Guyang cave﹚、宾阳洞﹙Binyang cave﹚、莲花洞、火烧洞、石窟寺等。宾阳洞是开凿时间最早、最精心富丽的石窟，其中第三层有两幅大型的历史画卷式浮雕〈帝后礼佛图〉，在30 年代被盗走，现藏于美国...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15182556170.html

  • 信仰如何构成宗教──“宗教市场论”与中国宗教的地域性经验

    平衡源于个体行动的累积和相互作用。[30]　　依据这些概念假设，宗教的理性选择理论从经济学里直接借用了不少概念，如市场、成本、供需关系、竞争、管制、垄断等，来描绘宗教本身及其与社会的结构关系，类比为...Religion.”Journalfor the Scientific Study of Religion 34：98每104.　　[30]Iannaccone，1995.Voodoo ...

    李向平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15190056190.html

  • 论弘一大师的弘律志行及其僧范律行

    诵律》61卷、《五分律》30卷、《四分律》60卷和《摩诃僧祗律》40卷，以及《毗尼母论》8卷、《摩得勒迦论》10卷、《善见论》18卷、《萨婆多论》9卷和《明了论》1卷。虽然四律与五论齐名，但在中国...

    陈永革

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15191656201.html

  • 从宗教与文化背景论寺院经济与僧尼私有财产在华发展的原因

    捐献于伽蓝[26]，当一家寺院的住持收到田地之后，应该设法使它生产，于是或嘱沙弥耕作[27] ，或命寺中男女奴下种[28] ，或将田地租给佃农而按率分取收获[29]，或雇佣工代耕[30]。由于僧尼既然...Gernet 教授书页一○一 ── 一○四。 道端良秀氏唐佛教史页四八六 ── 四八八。黄敏枝先生书页六一 ── 六二。 　　[30] 参 D.C.Twitchette 教授文页一四○。黄敏枝先生书页六○...

    曹仕邦

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  • 佛教的女性，女性的佛教

    特别提到本书的不足，期待下一本有关台湾佛教的书应该是以台湾比丘尼为主。[30] 其实自1996年以来，曾经到台湾来进行比丘尼的田野研究者，中外学者、研究生已经超过15人，今后有关台湾比丘尼的研究成果...

    李玉珍

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  • 论佛教的自杀观

    ldquo;阿毗达磨俱舍论”(`Abhidharma-kosa`) 　　(30)和众贤 (Sanghabhadra)著的“阿毗达磨顺正理论”(`Abhidharma-...

    恒清法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 精神分析与禅宗开悟（2）

    的是什么，不想知道的又是什么。对禅师来说，“无需要用言词来解释，也无需发布什么神圣的教条。不论你肯定还是否定，都吃上30棒。既不耽于沉默，也不巧言善辩。”同时，禅师完全没有不合理性的权威，但又明确肯定...

    不详

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  • 论究“有灭涅槃”对印顺导师初期大乘菩萨观之启发性

    含及阿罗汉）是定的完成者。可是凡夫亦得于他们自己获得了世间定入定，所以这是没有理由的。[30]　　觉音对此不予表同。在传统上，三、四果被喻为“定的圆满者”，因灭尽定唯具八等至的阿那含及阿罗汉能入。大寺...204b）。 　　[16] 云井昭善著，p.920。 　　[17] 《瑜伽师地论》卷94（大正30，837b）。 　　[18] 叶均译《清净道论》（简体版），p.404；Buddhaghosa, “...

    不详

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