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  • Zeamis conception of freedom

    intelligible cause, together with its causality, is outside the series.15 This is. in effect, to...Notre Dame Press, 1977), pp. 15-40, 79-103. [Back] 55. Ibid., pp. 31-37. [Back] 　 ...

    Nagatomo, Shigenori

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335372967.html

  • Zen and karman

    "there is no need to realize truth" in a world which is mistaken.(15) The ...

    Louis Nordstrom

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06340372975.html

  • Zen and Pragmatism

    [14] And Dewey has shown that in James's Principles of Psychology [15] the old subjective subject ...

    Van Meter Ames

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06340472976.html

  • Zen and Western Psychotherapy

    identifieswith the universal mind."(15) Such an interpretation is atbest a partial truth, representing yet ...laws and religion."15) Claire Myers Owens, "Zen Buddhism" in Charles T. Tart ed., Transpersonal ...

    Sandra A. Wawrytko

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341372982.html

  • The Unifying of Rdzogs Pa Chen Po and Chan

    by other scholars, this is probably a myth.(15) Frommy own research, I have found no solid ...

    A. W. Barber

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342372989.html

  • THE PROBLEMS OF THE AATYANTIKA IN KUEI-CHIS PPHV

    Studing States 15 in the "svaparaartha" (自他利 )'s section of BSBh. From which ...差别 (4) 成熟方便 (5) 能成熟补特伽罗 (6) 已成熟补特伽罗 15. BSBh, p.15 "sapta-sthaanaani---, (1...

    Ah-yueh Yeh

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342672991.html

  • Is Buddhism of actual importance to our age?

    Buddha’s word: “Adhering is the root of suffering” (Majjhima Nikaya 15). How can you make use of this...

    Xue Feng

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343372993.html

  • 以憨山为例探究晚明佛教之“复兴”内涵

    的时代，……从清末光、宣年间，直到民国初期这一阶段的佛教，正是接续晚明以来，传统佛教最为欢黑暗瓢窳陋的时代。」[14]那么号称晚明佛教为「新佛教」[15]，或「佛教的复兴」[16]的「新」及「复兴」，...15] 荒木见悟：《佛教と阳明学》（东京，第三文明社，1979），页98。 　　[16] Chun-Fang Yu ,The Renewal of Buddhism in China :Chu-...

    见晔法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181173050.html

  • 宴坐寂不动，大千入毫发－唐人宴坐诗析论

    佛即是心」，念佛与念心同一性，其中「守心」五事，即楞伽传统。五事之中，道信特重「守一不移」（注15），坐禅依此到达身空心寂之境，有先「看净」，后摄空，终得定的次弟。这是后人「看净」然后「看心」一流的...

    萧丽华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14182073060.html

  • 见达法师：佛教未来世界化发展的三条线索

    点。从西元 4 、 5 世纪开始以神性为主的历史阶段，到了 15 世纪之后，以理性为主的人本主义，乃至到了近代以来，当理性产生了种种前所未有的危机之后，本来认为将被理性所淘汰的宗教却于此时又有了复兴的...2001年7月。 15、 潘尼卡着，王志成、思竹译：《宗教内对话》，北京：宗教文化出版社， ...

    见达 （ 台湾中台禅寺）

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062973197.html
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