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  • 地震灾区婴儿诞生在禅凳上

    承受着失去亲人的痛苦。今早我们去什邡第二医院了,医院院子里大片帐篷,伤者从老到幼都伤痕累累,我都不敢去伤重病房。现在我到什邡了,想办法找去往红白镇的车子,保持联系。”   12时38分,凤凰网华人佛教...

    佚名

    |禅凳|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/09520524201.html
  • 郴州雪灾灾民喜住东林慈善爱心房

    家人团聚了,颜长喜不停地瞌头礼拜师父感恩东林慈善功德会的建房之恩,感谢东林慈善功德会挽救了他全家。 安仁县竹山乡莲源村楠木村的侯光检现年60岁,一个儿子38岁得癫痫病,丈夫去逝已经八年...

    佚名

    |普陀山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/22464229308.html
  • 因明辯經中的規範

      林崇安(內觀雜誌38期,2006)  以下針對因明辯經中的歧義和順逆演算,提出應有的規範,為了辯經問答測驗的流暢,攻方要善於立出正因與似因,守方要善於找出似因,此處並舉出一些因明論式的實例供參考。文分三段:(1)因明辯經中歧義的去除。(2)因明論式中不同因的例子。(3)因明辯經的順逆演算格式。  (1)因明辯經中歧義的去除  (一)不是與非  規定:  (1)「非」:  「非」:結合其後的詞...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12065138428.html
  • 因明辩经中的规范

    因明辯經中的規範 林崇安(內觀雜誌38期,2006) 以下針對因明辯經中的歧義和順逆演算,提出應有的規範,為了辯經問答測驗的流暢,攻方要善於立出正因與似因,守方要善於找出似因,此處並舉出一些因明論式的實例供參考。文分三段:(1)因明辯經中歧義的去除。(2)因明論式中不同因的例子。(3)因明辯經的順逆演算格式。 (1)因明辯經中歧義的去除 (一)不是與非 規定:(1)「非」:「非」:結合...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12090238568.html
  • 藏族学者的因明著作初探

    》,  34、朵登威色作《因理光焰论》,  35.杰尊·曲吉坚赞作《释量注》,  36.班钦·索朗扎巴作《释量论抉择》,  37.衮钦·绛谢作《释量论抉择》,  38.布敦作《量学词句明显注》,  ...

    杨化群 著译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12111138722.html
  • 泉州佛教概述

    延福寺翻译佛经。唐代鉴真和尚东渡日本传法,跟随他去日本的18位弟子中,有一位是泉州超功寺僧昙静,在日本担任戒师。   泉州与日本的佛教。明天启年间,16岁在泉州开元寺出家的木庵禅师38岁时登黄檗山(在...

    柯建瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13591138943.html
  • 禅宗名刹柏林禅寺

    的准则。  为了提倡生活禅的理念,更好地将佛法融化于社会,从1993年起,柏林寺每年坚持面向社会举办‘生活禅夏令营’。参加夏令营的都是18~38岁的佛教青年,每届人数在250人左右。在七天的寺院生活中...

    明 海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23195539272.html
  • 吕澂:略述經部學(下)

    共相法,比量境界,世俗假有(參照Buddist Logic,vol.Ⅱ,pp.33-38)。後期經部接受這種說法作為二諦的解說,就和本宗以一物或多物設施為有而分勝義或世俗的不很相同(參照嘉木樣一世的「...

    吕澂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23291939971.html
  • 中国佛教的过去和现在在泰国国际佛教学术交流会上发表的论文

    佛教的理想境界,一个全人类和平幸福、共同繁荣、昌盛的华藏庄严世界。  《法音》1987年第04期(总38期) ...

    赵朴初

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23301240034.html
  • 道家与禅宗的人生哲学

    第30章。);他的社会观念与现实秩序相悖:“夫礼者,忠信之薄而乱之首”(注:《老子》第38章。);他对统治者的抨击辛辣尖刻:“朝甚除,田甚无,仓甚虚;服文彩,带利剑,厌饮食,财货有余,是谓盗竽”(注:...

    李霞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23394840776.html