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基因圣战─摆脱遗传的宿命》一书的省思〉，哲学与文化 第卅卷第一期，2003
谢丰舟、莫元亨，《孕妇的产前检查》，1995，台湾医界，38：12
吴琼君，〈强制怀孕者接受胎儿基因筛检是否合乎...(台北：天下文化，1994)，p95
[5] 王宗曦，〈从产前检查谈传染病防治〉，(健康世界206期，2003)，p90
[6]谢丰舟、莫元亨，《孕妇的产前检查》，(台湾医界，38：12，...
徐嘉乡
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最早实践者。戒杀放生，无情有性，千余年的理论酝酿与实践为当代的深层伦理学提供了取之不竭的资源。施韦泽说：“决不可以杀死、虐待、辱骂、折磨、迫害有灵魂的东西、生命。”[38]令人感慨的是，当代学者的研究...第50册，第604页上。
[37]《大正藏》第50册，第604页下，605页上。
[38]陈泽环、朱林：《天才博士与非洲丛林——诺贝尔和平奖获得者阿尔贝特?施韦泽传》第160页。
[...
戴继诚
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大圣喏喏连声道：‘小僧是东土大唐来的，奉旨向西方拜佛求经。一行四众，路过宝方，天色已晚，特奔老菩萨檀府，告借一宿。’”[38] 第二十七回“尸魔三戏唐三藏/圣僧恨逐美猴王”：“果然这山上有一个妖精，……...台南县：中华佛教百科文献基金会，1994年1月初版。2、中国佛教文化研究所编：《俗语佛源》，李明权撰“西天”条。
[37]参考：《中国大百科全书》“中国文学”卷，周先慎撰“西游记”条。
[38...
张子开
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》卷45，125页中。
[24][24]《大正藏》，卷14,第538页下。
[25][25]《注维摩诘经》卷1，《大正藏》第38卷，第334页中。
[26][26]《注维摩诘经》卷1，《大正藏》第38卷，第335页中。
[27][27]《大正藏》，卷48，第341页中。
[28][28]《大珠禅师语录》卷下，《中国佛教思想资料选编》第二卷第四册，石峻等编，中华书局，第...
王公伟
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孔子“道不远人”[37]勉励众生勇猛精进： “大乘之道，更有进焉，即心即佛，人人有心，人人是佛。若能觉悟此理，是为大根机人。但能回光返照，舍妄归真，佛道岂远人哉”[38]。
在谈到三种佛教...世道人心之关系》，第74页。
[35]《佛教与世道人心之关系》，第74页。
[36]《挽救人心之唯一方法法》，第69页。
[37]《欢迎会答辞》，第98页。
[38]《欢迎会答辞...
刘泽亮
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。底部楷书“大清光绪年制”。 17、元管道升仲姬氏画观音像条幅一件，纵长68．3厘米，横宽38．2厘米，绢质，为元至元年间的作品，二级文物。画面内容是：水墨山水人物画，下部中间偏左绘观音菩萨像，端坐... 38，《陀罗尼咒经》一卷，残长258．4厘米，宽8厘米，纸质，为宋代遗构，二级文物。《经》卷的现状是：原《经》为雷峰塔藏《经》，相传有八万四千卷，为天下兵马大元帅吴越国王钱仿造。此塔原在杭州西关。首...
春贤
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也可于《华严经》看到，“一切诸佛，随意即见” [38] ，《华严经》甚至把念佛的心与诸佛推到皆如梦幻不可得。比《般舟三昧经》晚一点的《观无量寿佛经》也援用了“是心是佛”的观点，由于心即是佛，念佛之心也...29, no. 1558, p. 76, c10~11)。
[7] 见《如来藏之研究》，印顺着，台北市：正闻，民70，p. 21.
[8] 见No. 1562《阿毗达磨顺正理论》(卷38) ...
大寂法师
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奠定基础。如佛教团体应参考借鉴道家的认知疗法，充分挖掘和利用佛法理论宝库，造福中国人民[37]。
简言之，尽快建立具有中国特色和佛教特色的医务和精神心理健康社会工作服务体系[38]。
第五，...2000.5:291-293.
[38]刘继同(主编)：【医务社会工作导论】。北京：高等教育出版社，2008年。
[39]赵菊丛，赵亚忠：积极生存疗法。北京：中国心理卫生杂志,1994.1:...
刘继同
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研究 28
第三章 研究方法 37
第一节 质性研究的意义 37
第二节 本研究采用叙说分析的理由 38
第三节 叙说方法论的精神 40
第四节 叙说研究的步骤 42
...2000。
王理书《隐喻故事治疗团体—结合叙事倾向与Eriksonian隐喻治疗的尝试》《上》，载于《谘商与辅导》第200期，台北：天马文化事业，2002，页33-38。
王晴慧《六朝汉译佛典...
陈岳玲
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力量，甚么是人格的魅力！
念佛堂内，信众们不畏36-38OC的持续高温，自发组成助念团，二十四小时佛号不断，为明公老和尚增加助道因缘。弟子们有的彻夜不眠守护在老和尚灵旁，虔诵佛号；有的自发当起义工...弟子痛失慈父悲欣的泪啊！
七月廿六日（六月十七）持续高温在36-38oC，龙华古寺、圆明讲堂全体法师除了二十四小时轮班发心助念以外。早晚课诵、中午均到明公法主老和尚灵前回向，祈祷上人莲登九品，乘...
华林
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