找到相关内容3002篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 敦煌“藏经洞”封闭年代一说

    铺设的花砖相当整齐,以八瓣莲花云头纹为主,这种纹饰的花砖,出土于莫高窟第35、467、27—30、38、39等窟前西夏遗址中,属于西夏花砖。其次,殿堂南壁(崖体部分)下部壶门,画火焰宝珠,这在西夏洞窟...(图二),在《莫高窟窟前殿堂遗址》一书表二八定其为西夏新发现花砖,并由于该花砖存在于其他如35、467、38、39、27—30等窟窟前西夏遗址中,而来断定130窟前遗址的时代极为不妥。参考对敦煌花砖...

    沙武田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15535958108.html
  • 现实关怀与终极关怀——哲学和宗教(2)

    乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。”[38]“乾元者,始而亨者也。利贞者,性情也。”[39]“天地感,而万物化生。...2001年4月第1版。  鞠曦:《中国之科学精神》,四川人民出版社2000年6月第1版。  [35][36]《观·彖》。  [37]《论语·阳货》。  [38]《乾·彖》。  [39]《乾·文言》。  [...

    鞠 曦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16135559377.html
  • 言意之辨的人生哲学意义

    顿悟。“道生之所以提倡顿悟,其根据是“理不可分”,理是不可以分为阶段的,“夫理既为一,则无大慧小慧之别,二乘三乘之辩。”(38)既然理是一,也就没有什么大慧小慧之分、二乘三乘之别了。“夫真理自然,...宗师》  (36)《庄子·人间世》  (37)《高僧传·竺道生传》  (38)《妙法莲华经疏》  (39)《大般涅槃经集解》卷一  (40)《妙法莲华经疏》  (41)隋碛法师:《三论游意义》  (42...

    沈顺福

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16255660048.html
  • 从《周易禅解》看三教关系

    所说:"一切外道仪式、名义、修法等等,归于般若,都变成佛法;一切佛法之修持、教化、仪轨等等,离开般若,都变成外道。如此说来,宗教根本于般若,便是佛法之宗教;哲学证入于般若,便是佛法之哲学。"[38]准...页。  [36]《系辞上传》,第256-257页。  [37]《系辞下传》,第299页。  [38]《般若与业力.序》,沈行如著,吴信如编。民族出版社,2002年8月第1版,第4页。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16312160317.html
  • 太虚佛教改革思想初探

    中事,初无与于体性。”[38]此即章太炎称为“独步千祀”[39]的法相、唯识二宗说。  法相、唯识二宗说,将法相与唯识判然分别,高扬佛法真如的纯粹精神意义,在法相与法性间树立了一堵唯识的墙垣。欧阳竞无...册,第371页。  [36] 欧阳竟无:《唯识抉择谈》,《欧阳竟无文集》,台北文殊出版社1988年版,第151页。  [37] 欧阳竟无:《佛法非宗教非哲学》,《欧阳竟无文集》,第241页。  [38...

    黄道炫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16312460321.html
  • 台宗诸法实相论述编

    体即理,更无所依,故名法界,乃至佛法界,亦复如是。”[38]“若十数依法界者,能依从所依即人空界也;十界界隔者,即假界也;十数皆法界者,即中界也。”[39]  这两节明十法界亦具三谛,及其圆融,《法华...—2023页。  [32]《天台教学史》161页。  [33]—[37]《妙法莲华经玄义释签》340—356页。  [38]—[41]同上书345-348页  [42]同上书403—404页。  [...

    释慧成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16404560868.html
  • 五羊论古寺

    光孝寺)译经,两年后北上。入陈后再到广州,被刺史欧阳挽留,驻王园寺十余年,专心翻译佛经,后死于广州。他在华23年,共翻译佛经38部118卷。其中《佛阿毗昙经》、《金刚般若经》、《俱舍论》和《佛性论》等...192页,《广东佛教》双月刊印赠,2000年出版。  5、6、7、[清]顾光《光孝寺志》卷三《古迹志》。  8、9、曹溪原本《六祖坛经·行由品第一》,载不慧演述《白话佛经》,第38页、第40页,中国...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16482761356.html
  • 论宝志和尚的形象

    禅宗之旨趣有冥会者”,“若此等偈诵真为宝志所作,则祖师禅可谓以志为肇始者,亦无不可焉38”。虽然忽滑谷快天对这些偈颂是否为宝志所作还有些疑问,但他认为这些作品至少是和宝志所处时代的禅学水平...六《宋江州东林寺沙门释道颜传》。  38忽滑谷快天《达摩以前中土之禅学》,载《禅宗史实考辨》,台北大乘文化出版社1977年版,第76页。  39参见忽滑谷快天《中国禅学思想史》第一编第十三章,...

    严耀中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16503061450.html
  • 苏轼诗与《维摩经》

    鸟迹,如石女儿”(38)。焦熟的谷子不能发芽,飞鸟在空中不会留下痕迹,石头更不可能生儿育女。这里所说的都是子虚乌有,全然不存在的事相。“丘井”,《方便品第二》:“是身如丘井,为老所逼。”(39)如果对...  34、35《大正藏》第十四卷,经集部一,第545页。  36《大正藏》第十四卷,经集部一,第546页。  37《大正藏》第十四卷,经集部一,第541页。  38《大正藏》第十四卷,经集部一,第...

    梁银林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16510161478.html
  • 试论宋代佛教史籍在唐史研究上的重要价值

    民间百姓接受演化成生日。这种节日最早在北魏,[38]正式设置诞节则在唐玄宗时,“生日为节名。自唐玄宗始也。”[39]在唐玄宗开元十七年八月五日诞辰设立千秋节,庆贺寿诞。自此在皇帝生辰设置诞节,已经成为...  [35]《佛祖统纪》卷40。  [36]《宋高僧传》卷11。  [37]《宋高僧传》卷24。  [38]《佛组统纪》卷52。  [39]《大宋僧史略》卷中。  [40]李斌城、李锦绣、张泽咸等撰《...

    曹刚华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16571561834.html